袁盎很像陈平，坚持原则但随机应变，胆大包天又进退自如，而且可能由于家传的关系，他还会武。 袁盎担任的，一共七份。 但是吴、楚两国他没敢动，主要是这两国实力太强。 许多年后吴楚两国给帝国带来一场大灾难，当然，这笔账不能算到刘恒头上，也不该算到任何人头上。跟贾谊更是没关系，除了证明贾谊的深谋远虑。 贾谊又认为国家的精神文明建设亟待加强，至少被他说得很严重。 大汉帝国沿袭了前秦的大部分法律制度及法制思想，法律既出，令行禁止，违令者处以重刑，就是一般说的霸道治国，这个跟所谓的无为而治没有矛盾；贾谊的想法是加强道德约束，大行礼制，所谓王道治国，用他自己的话讲，“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”，通俗地讲，王道治国是研究怎么让老百姓安定，霸道治国研究的是老百姓不安定后怎么办，前者的境界当然要高很多很多。 这个话题早年贾谊在中央的时候就提过，刘恒没理睬，现在也是一样。 王道治国可能比较理想化，这是一种对个体要求极高的治国方式，实现彻底王道治国恐怕不太现实。但是，人嘛，总要有理想，诸多的不可能变为了现实，都是从理想中迸发出来的。 几十年后，刘家的一个后人，就以一种可操作的方式来践行了这种理想：王霸道合治。 贾谊做梁王太傅没多久，梁王刘揖有次骑马，掉下来摔死了。 贾谊立即上书刘恒，提了两件事，一是把代王刘武调任为新梁王，二是扩充梁国的实力。 因为贾谊担心将来吴楚两国造反，而梁国是正好是扼制其北上的咽喉要道。 刘武是刘恒和窦皇后生的嫡子，亲得不能再亲，绝对是自己人；扩充实力也是出于这个想法。刘恒批准， 刘武继任梁王，并大幅度扩充梁国国土面积。 后来的七国之乱，又一次完全验证了贾谊的设想，说得夸张一点，贾谊以自己绝世的长远目光救了大汉帝国一命。那一仗的刘武，军功堪比周亚夫。 但是刘揖的死让贾谊悲痛万分，觉得自己这个太傅没尽到责任，再加上三年长沙国经历导致的极度情绪低落，贾谊一病不起，一年多后死了，年仅三十三岁。
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