在说出这番话的时候，沈林的语气能够明显的听出激动之意，因为当前案件的进展十分顺利，若是能一直这么维持下去，那么破案之日可就近在咫尺。 现在无论是专案组还是整个提邢司，都太需要重振一下士气，若是此案能够告破无疑是给众人打的一剂强心针。 就在几人整理眼下的所有线索时，又一名调查员前来汇报，在监控中找到了这个人的身影。 几人一听，连忙来到了大屏幕前，技术人员则迅速开始播放监控画面，而在画面中能够清楚地看到，穿着黑衣服白鞋的人，从公交车上走了下来，之后便消失在了村落里。 “查他，看看这趟公交车走的是哪条线路，这个时间段是哪个司机在开车？ 同时，调取一下这辆车里的监控，看看这个人到底长什么模样！” 才刚刚能够休息一会儿的调查员，因为这个新发现再度开展了行动。 公交集团的负责人连夜赶回了单位，并找来了这辆公交车的司机。 “这个人上车的时候戴着口罩，并没有看清这个人的长相。 但是我记得他的确实在村庄一带下的车，不过看不出什么奇怪的地方。” 沈林几人一边听着司机的描述，一边看着面前的监控显示器。果然这个年轻人在坐车的全程都戴着口罩，很难通过监控来判断此人的长相。 不过值得注意的是这个人上车的地点，是在整个城市极有标志性的市图书馆。 这个发现意味着嫌疑人很可能活动范围在图书馆一带，要么他本身就在那居住，要么就是那里对他来说是格外有意义的地方，否则不应该会在前去准备作案用品的时候专门去一趟市图书馆一带。 专案组再度开展了行动，趁着夜色火急火燎地赶到了市图书馆。 图书馆的负责人被一通电话叫了回来，从这睡眼惺忪的样子就不难看出，负责人是直接在睡梦中被叫醒的，一听说是提邢司调查员找他，丝毫不敢耽搁，的布下民俗局。 在这个案子里存在着诸多疑点，比如说死者是怎么在没有水的案发现场，溺水而亡。 再或者凶手又是借助怎样的工具，将尸体倒着定在了两米多高的十字架上。 同时我还看了一下微型摄像头里的监控画面，死者在死前曾有过自残性行为，这也与凶手自身的行为逻辑不符。 但由于我们并没有什么实质性的介入点，所以这些疑点暂时不在我的考虑范围之内。作为顾问，我能给大家提供的就是专业性方面的建议。 比如，凶手部下的民俗局里分别有招魂和镇魂两个作用。 目前看来，凶手用桃木钉将尸体钉在十字架上，是为了镇魂。 在屋子的各个角落撒上黑狗血和鸡血，地上散落着的香灰，甚至是镜子前面点着的蜡烛都是为了招魂。 在民俗中，鬼魂是很难直接作用在人类身上的，除了一些带有极大怨念的厉鬼之外，要想与人类接触，是需要有媒介的。 香灰铺路，是想让鬼魂能够畅通无阻的在教堂内活动。 4个角落撒上黑狗血和鸡血，是形成了类似于囚笼的界限，也就是说，凶手希望自己招来的鬼魂能在自己可控制的范围内活动。 这样的布置，既能够让鬼魂最大化的强化自身的能力，也能避免鬼魂摆脱自己的控制。 凶手的心思很缜密。通过他所布下的这个民俗局就能够看得出来。” 听到这里吴向南的眉头已经快拧成麻花了： “赵教授，你的意思是说这世界上有鬼？” 吴向南致力于研究的是犯罪心理学，而心理学本身就是无神论的产物，所以他对于赵雪所说的这番理论，是发自内心感到排斥的。 但面对吴向南的询问，赵雪却是更加坚定的摇了摇头： “我研究民俗，但绝不代表我相信这个世界上有鬼。 研究民俗，只是为了能够更好地理解人类的行为和信仰，而不是去证明或否定超自然现象的存在。 在这个案子里，凶手所布下的民俗局更像是一种仪式，一种表达自身意愿或情感的方式。 他可能是希望通过这种方式来与某种力量沟通，或者是为了营造一种特定的氛围，来达成他的某种目的。 因此，我们需要从心理学的角度去理解凶手的行为，去探寻他为何会选择这样的方式来作案。 同时，我们也不能忽视那些看似超自然的元素，它们可能是凶手故意留下的线索，也可能是他自身恐惧或迷信的体现。 所以我所说的这番话，只是针对于凶手布置民俗局时的心态，而并非代表我的个人观点。”
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