“这是…友谊的小船说翻就翻呀！”夏华摇摇头。 </p>
前来成都参加乡试的巴蜀各地学子基本上都会按照地域籍贯聚集成团，夏华等人住的这家大客栈里，除了夏华等人，还有来自川省别府别州的学子，但基本上互不往来，都埋头读书备考或在自己的圈子里讨论交流，一来，人在外地会天然地跟同乡人抱团，二来，这些学子互相都是科举考场上的竞争对手，又不是官场商场上的合作伙伴，关系当然不会太亲近。 </p>
“大家切记，先生在我们临行前曾千叮咛万嘱咐，乡试的重中之重是第一场的八股文，一定要写好！只要把第一场的八股文写好了，后面的就算稍差一点，也会影响不大，反过来，第一场的八股文写得不怎么样，后面的就算写得再好，也于事无补，切记，切记！”杨江的房间里，杨江对聚在这里召开“乡试学术研讨会”的夏华、卢泰、刘时俊、胡世赏、喻思恂、秦民屏、于悦等人反复强调道。 </p>
想要在竞争对手又多又强的乡试考场上杀出一条血路，除了学识、见识必须扎实过硬，还要对乡试的科目、形式充分了解并做好充足的准备。乡试在八月初九考第一场，在十二日考第二场，在十五日考第三场，直到十七日结束。 </p>
第一场试考《四书》要义三道和《五经》要义四道，前者每道二百字以上，后者每道三百字以上，要是答不完，允许各减一道，但也别指望会有好名次了； </p>
第二场试考论一道，三百字以上，判语五条，诏、诰、表、内、科各一道； </p>
第三场试考经、史、策五道，三百字以上，要是答不完，允许减二道。 </p>
很显然，第一场考四书五经是为了考察考生们对儒家经典的熟悉钻研程度，第二场考是为了考察考试们辨别是非、撰写各种公文的行政能力，第三场考是为了考察考生们在古今政事方面的见识。 </p>
必须承认，科举制并非像后世很多人批判得那么无用，通过考题看出还是具有很强的实用性的，能为国家培养出实用型的人才，只是到了清朝时，科举制越来越僵化，加上清朝文字狱大兴、治学教育氛围犹如寒冬、朝廷对知识分子们管束得极为严厉，导致科举制成了需要被彻底抛弃的封建糟粕。 </p>
明朝的科举乡试内容和规定从朱元璋在位时洪武十七年复开科，一直沿用至今。如果考官能严格审阅这三场的考卷全面考察考生，无疑，选拔出的举人大多会是有学识、有见识、有能力的行政人才。为避免选出只会吟诗作对、根本不能当官做事的华而不实之徒，朱元璋还特地将唐宋两朝都十分重视的“试帖诗”取消了，明确规定乡试只考时文、不考诗词歌赋，由此可见，朱元璋和刘伯温在制定科举制度时目的确实是为国家选拔出有用之才、实用之才。 </p>
需要注意的是，不专门考诗词歌赋并不代表诗词歌赋无用，如果写文章时能在文章里恰到好处地来上几句诗词进行点缀，肯定能让文章增色很多。 </p>
然而，这套看似非常合理、完善、正确的乡试规则在实际操作中却很难真的确切落实，原因是这样的： </p>
为能全面地考察参加考举人的秀才们的综合能力，秀才们参加乡试需要连考三场九天，答卷近万字，就以川省举例，全省五千多名秀才一起考，多少字？几千万字！有多少位考官负责阅卷？八个，包括两位主考官和六位同考官，就他们八人，并且，八月中旬考完，他们需要在八月底前完成阅卷。人手又少，时间又紧，加上考官们还要参加一些必要的官场应酬活动，八个人在十天内看完几千万字的考卷，工作量之大、工作时间之紧张、工作强度之高…无需多言，另外，他们还不能一目十行、走马观花、敷衍了事，因为被他们录取的举人们的考卷还会送到京城由礼部复查。 </p>
秀才不能当官，举人能当官，所以朝廷对乡试是高度重视的，如果考上举人的秀才里有较多的滥竽充数之辈，让他们当官岂不是败坏国家根基？因此，考上举人的秀才们的考卷会被朝廷中-央部门进行严格复查。负责复查的是礼部，但礼部会把这活交给翰林院。翰林院里都是些什么人呢？都是往年进京赶考、金榜题名的进士们，让他们干这事，实在是太“专业对口”了。翰林院公务本就不算繁忙，看到后辈们的考卷，这些曾在考场上过五关斩六将、都是科考高手并且大多闲得没事做的进士岂能不感兴趣，继而以吹毛求疵的态度仔细复查？ </p>
在这套制度下，各省的考官们如果审阅考卷不严，被翰林院的进士们挑出毛病找出茬，他们会倒大霉。 </p>
可想而知，各省考官们的处境有多痛苦了，他们就算是不眠不休的机器人，也做不到真真正正的一丝不苟、一字不漏地审阅完每份考卷。经过上百年的变通，考官们渐渐地形成一种默契，阅卷注重第一场的七篇八股文，对后面的两场，只需文理通顺、没有错别字即可。 </p>
用后世的话说：乡试三场，满分100，第一场直接就是60分，第二和第二场合计40分，通过第一场，第二和第三场就算考砸了，也能及格，没通过第一场，第二和第三场就算满分，也是不及格。</p>
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