薛宝钗要嫁贾雨村，这可是亮瞎了贾府金钗的眼睛，薛宝钗嘴上也是轻唾一口！</p>
呸！</p>
心里还挺开心的，回到家接到了贾雨村的信，刚才还为其抱不平来着！没想到这家伙也是个坏坯！暗中还惦记着香菱！</p>
这样想着，薛宝钗继续向下看去！看到下面的内容，没法淡定了！</p>
久居闺房，怎么会知道小名的？而且好不知羞！居然在信中称呼自己为老婆！</p>
这要是传出去！还怎么做人啊！</p>
看到后面的内容时，整个人直接瘫软在了床帏之间！</p>
不可能！</p>
绝对不可能！</p>
怎么可能会是这样的人！？</p>
真是疯了！在胡思乱想些什么？</p>
这样想着，薛宝钗面红耳赤，胡思乱想了很久。</p>
贾宝玉更是妒忌，曹雪芹作《西江月》，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。</p>
而实际上，贾雨村发现，贾宝玉也有一套哲学与人生理想。他并不是厌恶仕途经济，给林黛玉起字“颦颦”就可以看出。</p>
当时受到探春的质疑，认为这是贾宝玉杜撰的。</p>
探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”</p>
宝玉笑道：“除了《四书》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”</p>
贾宝玉并不反感《四书》这样的儒家经典，甚至从某种意义上来说，是完全赞同儒家的。</p>
儒家提倡“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。</p>
这是一个从修身养性，自我内治为开始，到“治国、平天下”的人生过程，通过过程，实现个人向社会的转变。</p>
《孟子》有言：穷则独善其身，达则兼济天下，便是对个人如何实践儒家的细化阐述。</p>
要达到“兼济天下”的目的，就必须有进阶途径！贾雨村同意贾宝玉的看法，那些说着要践行儒家，造福天下的仕途学子，他们的目的是将科举考试，当做功名利禄的一个工具！</p>
毫无疑问，这样的科举功名，已然背离了儒家最初的目的。贾雨村也看不上这些人，虽然他也是。</p>
贾雨村不禁想起，一位母亲问孩子：“你将来长大了要做什么职业呢？”</p>
小孩回答：“我要做一个医生。”</p>
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