便于内，将此般思想或体现为对简单、质朴生活的渴慕，或激励人们削减欲望，回归本真，进而寻觅得道，成就真正的幸福与满足。
石中于《道德经》这节的感悟中，牵涉出顺应自然、无为而治、空与满的智慧。
更是知明阴阳平衡以及简约与质朴等诸多方面大道真谛。
当然，这些个理念不仅对其个人天道之修养具备深远的指导价值，亦对现实生众之社会发展贡献出了宝贵的哲学思辨。
众生皆可借由深入研读和体悟，从中汲取智慧，引领自身的生活修行以及工作，追求更为和谐、睿智的人生。
《道德经》曰：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。”
直白意思是：“三十根辐条，集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处（可行走）。
而揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才是器皿真正的用处（能容纳）。
为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋中有实际用处（取光亮）。
有形者对人们有利益，是由于无形者的辅助与功用。
在上古时期，曾经存在着这样一个国度，这个国家的君王生性残暴无比，视百姓如草芥，横征暴敛、肆意杀戮，使得整个国家都沉浸在无尽的黑暗与恐惧之中。
老百姓们的生活是一个个苦不堪言，他们终日劳作却食不果腹，衣不蔽体，住无安居，且还要时刻担忧自家性命。
在他们的心中充满了怨恨与无奈，但面对强大的王权统治，他们只能默默地忍受非人的磨难。
有一日，不知从何处来了那么一位智谋过人的智者贤达之人，他见闻了这个国家的惨状，便是心生怜悯，决定挺身而出，前往该国皇宫，去劝谏这个国家的君王，期望能唤醒君王的良知，拯救万民于水火之中。
当智者贤达踏入王宫之时，那金碧辉煌的宫殿与宫外贫苦百姓的居所形成了鲜明的对比，更让他坚定了要劝说这个君王改邪归正的决心。
当他见到君王之后，先是恭敬地行了一礼，然后不卑不亢地呈上自己精心撰写的谏词文书。
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