赤身裸体的纳比勒在众目睽睽之下，从屋子里冲了出来，他心中有事，走起路来横冲直撞。</p>
西蒙见这家伙蒙着头，冲自己走了过来，便让开一个身位，却又伸了伸脚，果然只听砰的一声，在夜里视力不怎么好的纳比勒被绊倒了。</p>
“混球！见鬼！大晚上的发什么癫！”纳比勒骂骂咧咧的从地上爬起来。</p>
“你这家伙，不要命了是吧？！”</p>
如此说着，纳比勒一巴掌就朝西蒙扇了过去。</p>
久经训练的西蒙，自然不至于被这脚步虚浮的家伙给打到。</p>
在一个闪躲后，纳比勒挥空了巴掌，反倒更加怒火中填，硬冲着西蒙，就要将这巴掌给落实下去。</p>
见这赤身裸体的家伙这么犟，西蒙也懒得废话，抬起腿，对着纳比勒腹部就是一脚踹过去，将这家伙踢了个老远。</p>
待得纳比勒，从差点被踹昏过去的剧痛中缓过来后，他才发现自家这庭院有些灯火通明，不少地方被插上了火把。</p>
然后伴随着不少踹门的巨响，自己家中那些女眷，一个个从梦中惊醒，发出尖叫，然后兼有被吓哭的声音。</p>
至于他自己身旁，则聚拢过来好几个同样赤裸着上身的男人，看向自己面露不善，这些赤裸着上身的男人身上，不少都有着鞭痕，或是其他受刑后留下的伤疤。</p>
纳比勒已经不需要去考虑该怎么弄死自己弟弟，独吞家产了，因为他现在就压根没有家产可继承。</p>
便是他自己能否活下去，都不一定……</p>
昔日，灭门破家的税吏，现如今也品尝到了恶果。</p>
血腥气，在这间宅邸里，弥漫了起来，夹杂着不少人绝望的尖叫，以及惨嚎。</p>
确实，盖里斯不喜欢杀人，可有些事不是请个客吃个饭，不是写文章，不是去刺绣，不可能那么优雅，做不到从容不迫。</p>
或许，盖里斯自己可以轻松制服艾哈迈德的家眷，但对于西蒙他手下的那些新兵来说，在面对那些弄不清斤两，分不清状况试图反抗的人时，只能挥刀砍去。</p>
因为他们之间便是连语言都不怎么互通，难以交流。</p>
事情就是这样，抓先前蒙特雷村的村长与草药师一家的时候，还可以做到不流血，但在面对难以交流的异族人时，刀剑反倒成了最有力的工具。</p>
新兵们根本无从判断，对方想要表达的是什么意图。</p>
当第二天的黎明到来时，还是有不少人活了下来。</p>
便是艾哈迈德家的那个大少爷纳比勒，在被打个鼻青脸肿，不知断了几根肋骨后，依旧活了下来，毕竟那些被盖里斯解救出来的囚犯，手中可没刀。</p>
而若是单纯依靠拳打脚踢，他们这些日子里又没吃过饱饭，踹人都缺了点力气。</p>
一具具尸体，被西蒙带着人从各个房间里拖出来，放置在庭院，让那些活下来的人与被关押的囚犯一一指认，从而记录有哪些人死了，有哪些人活着，是不是还有人藏了起来，务必生要见人死要见尸。</p>
而在一旁的盖里斯，则想找个人聊聊。</p>
他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁，现如今，这些可怜人，正就着井水，啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>
“慢点吃，别噎着，这些东西都太硬了。”</p>
看着他们狼吞虎咽的举动，盖里斯忍不住劝了一下。</p>
当他们中终于有人觉得自己吃的差不多，不再啃食那坚硬的面饼后。</p>
盖里斯这才问道：“能说说，你们这是怎么回事吗？”</p>
那个不再进食面饼的男人，看着自己的救命恩人，言语有些不流利，显然有些日子，他没正常说话了，磕磕巴巴好久后，盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>
旁边另外一个眼神中透着光的男人，直接接过话题，做出了精炼的总结：“我们交不起人头税，向艾哈迈德借了钱，时间到了后，我们又还不起利息，他便把我们抓起来，讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>
“但这都扯淡，那家伙会把我们卖给法兰克人为奴！”</p>
这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神，仿佛燃烧着烈焰，从他的眼中，盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>
“穆斯林是穆斯林的兄弟，他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>
“谁卖了一个穆斯林人，他得到的钱是被诅咒的。”</p>
这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》，这些圣训乃历代教法学家，对穆圣言行记录进行编撰而成，对于穆斯林社会有着深远的影响力，是穆斯林行为和信仰的指南。</p>
对于不少穆斯林社会而言，奴隶是非常常见的存在，只不过通常来说，穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶，而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。</p>
盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻，不能说一墙之隔吧，仅仅是十几步的距离，两群人的生活处境便截然不同。</p>
艾哈迈德的亲属生活在种有花草，挖有水井，架起凉棚的庭院四周，白天有仆人服侍生活，夜里有别样的乐子。</p>
如眼前这男人，则是在地牢里与屎尿同居，被鞭打受刑。</p>
哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰，哪怕他们的信仰早已规定，穆斯林间有着兄弟情谊，不当彼此为奴。</p>
这便是盖里斯所生活的时代，一个礼崩乐坏，无论基督徒也好、穆斯林也罢，所有穷苦人，都在苦苦挣扎，他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。</p>
基督教的信仰说神偏爱穷人，告诉穷人在他们死后可升天堂，当要忍耐世俗的苦难。</p>
而在伊斯兰教中也提到：穷人将进入天堂比富人早五百年。</p>
五百年？</p>
一想到这些经书中提及的那些话语，盖里斯便忍不住嗤笑一声。</p>
“何必死盯着那死后的天堂？早五百年又如何？我只觉得五百年太长，当只争朝夕。”</p>
“我若是告诉你，前些日子，我曾与安拉相见，他与我说大地上将再起洪水，令我再造一条方舟，你可信我？”</p>
他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁，现如今，这些可怜人，正就着井水，啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>
“慢点吃，别噎着，这些东西都太硬了。”</p>
看着他们狼吞虎咽的举动，盖里斯忍不住劝了一下。</p>
当他们中终于有人觉得自己吃的差不多，不再啃食那坚硬的面饼后。</p>
盖里斯这才问道：“能说说，你们这是怎么回事吗？”</p>
那个不再进食面饼的男人，看着自己的救命恩人，言语有些不流利，显然有些日子，他没正常说话了，磕磕巴巴好久后，盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>
旁边另外一个眼神中透着光的男人，直接接过话题，做出了精炼的总结：“我们交不起人头税，向艾哈迈德借了钱，时间到了后，我们又还不起利息，他便把我们抓起来，讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>
“但这都扯淡，那家伙会把我们卖给法兰克人为奴！”</p>
这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神，仿佛燃烧着烈焰，从他的眼中，盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>
“穆斯林是穆斯林的兄弟，他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>
“谁卖了一个穆斯林人，他得到的钱是被诅咒的。”</p>
这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》，这些圣训乃历代教法学家，对穆圣言行记录进行编撰而成，对于穆斯林社会有着深远的影响力，是穆斯林行为和信仰的指南。</p>
对于不少穆斯林社会而言，奴隶是非常常见的存在，只不过通常来说，穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶，而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。</p>
盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻，不能说一墙之隔吧，仅仅是十几步的距离，两群人的生活处境便截然不同。</p>
艾哈迈德的亲属生活在种有花草，挖有水井，架起凉棚的庭院四周，白天有仆人服侍生活，夜里有别样的乐子。</p>
如眼前这男人，则是在地牢里与屎尿同居，被鞭打受刑。</p>
哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰，哪怕他们的信仰早已规定，穆斯林间有着兄弟情谊，不当彼此为奴。</p>
这便是盖里斯所生活的时代，一个礼崩乐坏，无论基督徒也好、穆斯林也罢，所有穷苦人，都在苦苦挣扎，他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。</p>
基督教的信仰说神偏爱穷人，告诉穷人在他们死后可升天堂，当要忍耐世俗的苦难。</p>
而在伊斯兰教中也提到：穷人将进入天堂比富人早五百年。</p>
五百年？</p>
一想到这些经书中提及的那些话语，盖里斯便忍不住嗤笑一声。</p>
“何必死盯着那死后的天堂？早五百年又如何？我只觉得五百年太长，当只争朝夕。”</p>
“我若是告诉你，前些日子，我曾与安拉相见，他与我说大地上将再起洪水，令我再造一条方舟，你可信我？”</p>
他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁，现如今，这些可怜人，正就着井水，啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>
“慢点吃，别噎着，这些东西都太硬了。”</p>
看着他们狼吞虎咽的举动，盖里斯忍不住劝了一下。</p>
当他们中终于有人觉得自己吃的差不多，不再啃食那坚硬的面饼后。</p>
盖里斯这才问道：“能说说，你们这是怎么回事吗？”</p>
那个不再进食面饼的男人，看着自己的救命恩人，言语有些不流利，显然有些日子，他没正常说话了，磕磕巴巴好久后，盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>
旁边另外一个眼神中透着光的男人，直接接过话题，做出了精炼的总结：“我们交不起人头税，向艾哈迈德借了钱，时间到了后，我们又还不起利息，他便把我们抓起来，讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>
“但这都扯淡，那家伙会把我们卖给法兰克人为奴！”</p>
这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神，仿佛燃烧着烈焰，从他的眼中，盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>
“穆斯林是穆斯林的兄弟，他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>
“谁卖了一个穆斯林人，他得到的钱是被诅咒的。”</p>
这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》，这些圣训乃历代教法学家，对穆圣言行记录进行编撰而成，对于穆斯林社会有着深远的影响力，是穆斯林行为和信仰的指南。</p>
对于不少穆斯林社会而言，奴隶是非常常见的存在，只不过通常来说，穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶，而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。</p>
盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻，不能说一墙之隔吧，仅仅是十几步的距离，两群人的生活处境便截然不同。</p>
艾哈迈德的亲属生活在种有花草，挖有水井，架起凉棚的庭院四周，白天有仆人服侍生活，夜里有别样的乐子。</p>
如眼前这男人，则是在地牢里与屎尿同居，被鞭打受刑。</p>
哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰，哪怕他们的信仰早已规定，穆斯林间有着兄弟情谊，不当彼此为奴。</p>
这便是盖里斯所生活的时代，一个礼崩乐坏，无论基督徒也好、穆斯林也罢，所有穷苦人，都在苦苦挣扎，他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。</p>
基督教的信仰说神偏爱穷人，告诉穷人在他们死后可升天堂，当要忍耐世俗的苦难。</p>
而在伊斯兰教中也提到：穷人将进入天堂比富人早五百年。</p>
五百年？</p>
一想到这些经书中提及的那些话语，盖里斯便忍不住嗤笑一声。</p>
“何必死盯着那死后的天堂？早五百年又如何？我只觉得五百年太长，当只争朝夕。”</p>
“我若是告诉你，前些日子，我曾与安拉相见，他与我说大地上将再起洪水，令我再造一条方舟，你可信我？”</p>
他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁，现如今，这些可怜人，正就着井水，啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>
“慢点吃，别噎着，这些东西都太硬了。”</p>
看着他们狼吞虎咽的举动，盖里斯忍不住劝了一下。</p>
当他们中终于有人觉得自己吃的差不多，不再啃食那坚硬的面饼后。</p>
盖里斯这才问道：“能说说，你们这是怎么回事吗？”</p>
那个不再进食面饼的男人，看着自己的救命恩人，言语有些不流利，显然有些日子，他没正常说话了，磕磕巴巴好久后，盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>
旁边另外一个眼神中透着光的男人，直接接过话题，做出了精炼的总结：“我们交不起人头税，向艾哈迈德借了钱，时间到了后，我们又还不起利息，他便把我们抓起来，讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>
“但这都扯淡，那家伙会把我们卖给法兰克人为奴！”</p>
这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神，仿佛燃烧着烈焰，从他的眼中，盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>
“穆斯林是穆斯林的兄弟，他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>
“谁卖了一个穆斯林人，他得到的钱是被诅咒的。”</p>
这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》，这些圣训乃历代教法学家，对穆圣言行记录进行编撰而成，对于穆斯林社会有着深远的影响力，是穆斯林行为和信仰的指南。</p>
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