王先生听完赵大龙的话后，深深吸了一口气，但内心中仍在进行着激烈的思想斗争。
他看着坐在桌案旁笑而不语的马超，缓缓开口说道：
“五公子，我并非胆小怯懦、贪生怕死之人，只是希望您能够深思熟虑，谋定而后动。
如今，天灾人祸频繁发生，这大明国已是气数将尽，逐鹿中原的时机已然来临。
属下赞同您的这个计划，无论是否真有您所说的大饥荒，或是入秋后出现冰冻千里的严寒。
只要您登高振臂一呼，属下便会放下手中之笔，毫无畏惧的拿起刀枪，与您并肩作战。”
“五公子，我赵大龙愿誓死追随，无论将来是功成名就，还是客死异乡，属下都将无怨无悔。”
马超见两位师傅，都向自己表明了誓死追随的心意，就继续说道:
“好！
马超谢两位师傅的信任，倘若天下局势真如我所预料那般发展，那咱们的起义之日就在今冬。
既然大事已定，那咱们就要继续提高颗粒火药的产量，人手不够，可以让学员们参与进来，加快纸包弹的储存数量。
火枪火炮、刀枪铠甲、粮草储备、辎重大车、物资采买都要同时加紧筹备。
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不过，也存在一些被大多数人所认同的因素，比如专制特权阶级的固化统治，以及土地兼并、贪污腐败、军制混乱、外族入侵等。
而马超却也有些自己的不同认知，那就是因为财富分配不均造成的“贫穷”
，才是一切的罪魁祸首。
就是商鞅那个千古罪人为了一己私利，向权力献媚，向魔鬼出卖了自己的灵魂。
驭民五术统治下的民众生活，始终处于一种濒临崩溃的贫困状态中，思想渐渐也变得贪婪自私。
就是由于各家各户缺乏资源储备，因此难以承受周围环境的巨大变化。
一旦遭遇几场天灾人祸，普通百姓即使卖掉儿女，也难以独立生存下去。
摆在他们面前的唯有一条出路，那就是无可奈何的屈服于权贵的庇护之下，沦为牛马般的奴隶，苟延残喘的活着。
正因为如此，华夏的饮食文化才会变得丰富多彩，几乎没有什么食物是不能被食用的。
实际上，这是先人们长期处于饥饿状态中，迫不得已才冒险尝试各种食物的结果。
因此，我们所看到的每一道美味佳肴的背后，都蕴含着先人们的苦难历程。
此外，历朝历代的百姓在这种周而复始的苦难中，还逐渐形成了自私、存钱、储粮和养儿防老等文化传统。
探究其根源，仍然是因为他们对未来的生活缺乏信心，在不平等环境中看不到希望。
却被无形的愚民政策和儒家文化所牵绊，永远生活在自我安慰的虚幻中难以自拔，直至死亡的那一刻也不敢放手一搏。
在三百年后的那场反侵略战争中，华夏大地上出现了大量的汉奸败类。
试想这个饱受蹂躏的苦难民族，改朝换代如同走马灯一般儿戏，脊梁早就已经被压弯，又哪里还有可以挺拔的资本？
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