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第110章 听如初

盘古城,万掣山地,荷花泽城区南部。</p>

作为盘古城区的云野地区,这里可以说是属于湿地范围,地质潮湿且优渥,在秋季是许多绿植被的欢喜地。</p>

延绵数万里的绿地勘察区,这里曾是盘古城区附属骁卫分布,地质与生态环境部门的一片考察地。</p>

在神骁这片大地上,不同于西方,西方的地质常温而偏于阴冷,这决定了许多栖息在山脉与平原上的人群与动物的生存习性。</p>

而神骁这片大地曾还有另一种称呼,水泽国度,意为,“博览众生的怀抱”,在西方人来看就是万象栖息,包罗万象。</p>

“神骁的环境之所以被称为万物有灵,一点在于,不同于西方的管理环境,如果说后者是豢养,那么前者的神骁,就属于散养。”</p>

“和被拘束管理起来的西方不同,被誉为千星之城的西方,自然元素蓬勃而旺盛,魔力的充裕在不受人为约束的情况下,会造成对人类生态的破坏。”</p>

“而东方不一样,所谓水土有灵,神骁与西方最大的差别在于因地制宜。”</p>

“各地的山水灵是治理自然环境的首要,他们是作为天地秩序中的调节,在曾是神明领导的时代,他们是神明治理国度的触手。”</p>

“你之所以能清晰看到空气中的灵气,都是作为自然调解者的山水灵的功绩,同时,在东方,地脉被称为龙脉,是一方水土和气运的根本,这直接决定一个国家的水土的繁茂与荣枯。”</p>

“稍微能够捕捉天象与懂得乾坤术的灵师都能察觉龙脉的存在,而那些能够直接影响一地山水灵泽与龙脉的,则是神秘莫测的堪灵之术。”</p>

“而堪灵术也被誉为伏龙术,八千年前就已经问世,且深受历代帝王的重用,用于国祚延绵与民丁兴旺,是治理国家的一大巨力。”</p>

“而堪灵术也并非什么天地造化的妙术,相反是为窃取天机,有违天道的阴险之术,曾作为历代战国时期的一种谋政的狠毒手段,一度害的历代民众深陷于水深火热之中。”</p>

“走蚣之方裴方元真,就是一位通晓堪灵之术的摩天大能,在前朝李布施一众退位之后,对神骁边疆的威胁极为严重,有偷星换月之神威,一直以来都是罗天门星宿天的眼中钉。”</p>

“而如方元真者,又有屠龙术斗平斗治孝,地仙巴子戚巴恩寿,奇策道门之后卢干卢青宴,皆人中龙凤尔。”</p>

此刻眼下,于绿茵从中,于这片花色平原上,百花盛开,一条细长小路无尽头,两人一人骑马一人牵马并做而行。</p>

于花田处采花耕织的花民匠也被这奇特而崇古的两人吸引,一路上花民匠都有抬头观望,皆是眼袋含笑,只觉得这一男一女天作之合。</p>

青衣一身白衣,神白须罕见的一袭青衫,于这花丛中,极为洒脱。</p>

青衣横坐马背上,神白须在前牵着马缰,一前一后,惬意安逸。</p>

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