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第76章 北地求存(第1页)

有了贾诩的帮助,这北地郡的形势,一下子就清晰起来。

这北地说是汉羌杂居,实际上还要复杂的多。

有匈奴人、才来到河西的鲜卑人以及氐人等等,算得上五胡俱全。

而且,在这地方,汉羌的区别也很小。

一般用什么什么习俗就算是哪一方的人。

甚至有的人家准备两套衣服,遇到胡人穿胡服,遇到汉人穿汉服。

在这混杂聚居的地方上,人们因为各种原因被朝廷定义为汉或者胡,与实际情况相距甚远。

当地大姓鲜于、拓跋、北宫、马、李、庞等等……是汉是羌根本就非常难以说清楚,他们之间本身就有复杂的姻亲关系。

但是,在贾诩眼里,这些都是他们可以借助的力量。

不管是什么人,只要他们服习王化,简而言之是不要造反,那就可以进行交易。

毕竟,刘备此来的目的就是要建立榷场,从他们手上挣钱,挣到了钱交给汉帝,顺便把自己的军队扩张到千人规模。

那么,和什么人交易又有什么关系?

而且,刘备有来自皇帝的圣旨,可以调动最重要的物资盐和铁,这生意在贾诩看来不要太好做。

只要刘备军守住这些物资,那挣钱根本就是手到擒来。

在北地郡这种地方,盐和铁就是硬通货中的硬通货。

从司隶运来,价格翻个几倍根本不成问题,然后如果换成马匹再卖回给司隶诸公,那绝对有十倍的利润。

当然,前提是刘备军有足够的兵力守得住这条贸易线路。

很多本地豪强,对于化妆成,或者说露出他们胡人的一面可是丝毫没有忌讳的。

对于这一点,顾南行和刘备也是赞成的,他们雀巢的启动就是要靠这两样物资。

事实上,哪怕到了明代,其交易也还是以此为主。

但是,顾南行想要的,比这还要复杂的多。

顾南行最初和刘备讨论榷场互市的时候,以他在草原上行医多年的经验,讲述了许多关于牧民生活习惯和文化行为的来源。

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