唐僧当即住口不言，做了个倾听状。
地藏菩萨想了想，缓缓开口道：“黄风鼠一劫时，你遣悟空向我佛如来问询，我佛照见于此，是以亲下灵山、避开众弟子见了他，以拈花一笑为回复，对此想来你自有一番解读，贫僧不复多言。”
“只是悟空那日逞强卖弄，得罪了不少僧众，如今那灵山众中，或有因而下界为难者，你知之便好。”
唐僧愣了一下，心道我们说得是一回事儿吗，想了想忽然又觉得未必就不是一回事儿了，于是点头道：“多谢菩萨。”
地藏怕他又开口说些不好回应的话，于是忙主动问道：“玄奘，佛说众生平等，而众生分明又不平等，你以为如何？”
这也是邪正品中延伸出来的概念，平等、平权的概念在现代早已是普遍认同的理念，而不平等的现实即便是在现代也是普遍存在的，不过无论是在唐僧如今所处的异界、还是跨越时空到了现代，有些事都是不好提及的。
是以唐僧只好用佛经中的内容来作解：“佛说众生平等，乃是因为众生都具有一点佛性、在真灵本性中潜藏，是以众生皆可成佛，故而众生平等。”
“而之所以有众生不平等的现实存在，大概是因为众生虽然都具有佛性，但其悟性有高低之分、人格有卑劣之别，是以众生大多都在苦海中沉沦，不能照见本性、不得极乐永生。”
地藏见唐僧解的还算不错，于是欣然一笑，又开口道：“看来这《大般涅盘经》中，你独钟爱邪正品这一章的经义，你不妨讲一讲你的理解。”
对于“邪正品”
这一章，唐僧觉得其中有四个值得说道的地方，刚才已经说了两个了，如今地藏菩萨再问，他也不打算保留什么意见，继续开口道：“是时迦叶菩萨问佛祖，此前九部经文中都没有一切众生皆有佛性的说法，那么只读过前面九部经书的僧众说并非一切众生都有佛性，算不算犯了妄语的罪过；而此前没有读过前面九部经书的僧众听了佛祖如今的说法、因此而否认前面的九本经书，算不算犯了诽谤三宝的罪过？”
“佛祖说不算，因为这个说法是我在我于大乘大智海中领悟的，他们都不知道，是以不罪。”
“由此可见，我佛认为，不知者不罪，所以贫僧认为，要普度众生，首先便要使其知之，故而弘扬佛法当为普度众生的第一要义，至于敝扫自珍、法不轻传等想法，都是不符合大乘奥义的！”
这是唐僧结合了现代普法教育、九年义务教育的思想对佛经做出了自己解释，也是他第一次尝试用自己的思想去注解当下的佛经，至于别人认不认他的注解，不妨就先从地藏这里开始。
毕竟他刚才才在地藏菩萨面前说过，要做大乘奥义的第一践行者！
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