在流民少年的记忆里，周天子名义上统治的各封国到目前为止还没有什么成系统的军事制度，封君们发动战争的时候就是召集农夫，然后发给他们武器，命令他们在某个将军指挥下作战。战争结束后，封君们就会收回派发给农夫们的武器，打发他们解甲归田回家种地。这就是所谓的“出则为兵，入则为农”的制度。
假设在战争中，某个强壮的农夫很幸运的杀死了很多敌人，立下了功劳。那么他有可能被封君吸收到统治阶层中，封君会按照功劳封给该农夫一块不大不小但是可以父死子承的田地，很慎重的说：“嗯嗯，以后就世世代代为我的家族服务吧，我看好你额！某个强壮农夫现在就是武士了，并且有义务世世代代为封君作战，大体如此。值得注意的是，一旦这名成为武士的新晋士族年老了，家族里又没有适合为封君服务的男人，封君就有可能在他死后收回赐给他的田地和武士身份。因为义务是相对的，你没有为封君尽义务，那么封君也没有义务照顾你的家族。
理论上士族的身份是可以世世代代继承的，前提是封君认可继承者可以继续为他服务。当然，出于情面和名声考虑，只要继承者不是个二货，封君轻易不会剥夺某个家族的士族身份，也免得“兔死狐悲”。父死子承保证了家臣的忠诚，但是一个国家这样循环下去，始终是要补充新血的。怎么办呢？封君们可以派人到处去各国打听有才华但没有入仕的人，把他们聘请过来，也可以仗着钱多挖人墙角，直接把某个别人的家臣挖过来，这是挺拉仇恨的一种行为，别的封君会为此产生警惕，被挖墙脚封君则有可能大打出手：“你什么意思，觉得我好欺负是吧！”
未入仕的人才不是时时都有，请过来也不见得好用。挖人墙角成本太大，又麻烦多多。国家需要人才，怎么办呢？于是封君们开始在自家一亩三分地里打主意，我何不请来一些有才华有名气的人来为我培养士族子弟呢？于是一些早期的学校开始诞生了，比如说丰国的文贤馆，它就负责为丰国培养未来的士大夫。流民少年眼前的枫林剑馆，它专门教授士族子弟武艺。当然，它们的学费比较高昂，非士族子弟也难得入学。古人们是血统论，他们坚信，龙生龙凤生凤，耗子的儿子会打洞，贱民们基本没有培养价值。文武两道的学馆每年都会向所在地封君推荐学成的人才，这些人有些会被当即提拔为士族，没被留用又身为长子的人会回到家等着继承父亲的职位，那些身为次子的人会选择成为兄长的臂助，认为自己怀才不遇的人会选择游历各国，期望着遇见志同道合的主公。这种状况叫做“在野”，很多名剑客和大学问家都出自在野人士，例如“孔子”。
流民少年想成为士族，我要成为一个武士！少年对自己说。可是，他不是士族子弟，枫林剑馆不会收下他学艺，哪怕他想假称自己是别处封国的士族子弟也不成，就凭他手持打狗棒身穿风骚单衣的架势，谁会相信他是士族子弟？更何况，流民少年眼望苍天，我付不起学费，我连内裤都没有…………没有。
要不要试着发挥我穿越者的优势，说不定经过我一番吹捧，枫林剑馆的馆主就会收下我当弟子兼管我食宿呢？流民少年刚走到剑馆门前就被两个持剑侍立在门外的士族子弟喝住：“喂！贱民！快滚开！这里不是你能来的地方！流民少年力求姿态从容的放下手里的棍子，两手抱拳，向着侍立在大门边的士族子弟深深一躬，朗声道：“在下乡野之人，特来求见馆主”。侍立在门边的两个士族子弟倒是被流民少年正经八百的模样唬的一愣，肃然问：“求见馆主所为何事”？
流民少年保持着躬身的姿态，不亢不卑的回答：“特来向馆主学艺”。
…………………………。
沉默，安静，无语。两个士族子弟愣了半天，上下打量少年一阵，互相对视一眼，禁不住笑了起来：什么什么！贱民也想求见馆主学艺，你还没睡醒吧，哈哈哈哈！快滚快滚！也不等流民少年说什么，两把连鞘剑劈头盖脸就打了过来，打得少年左遮右挡连连后退，痛声说：“我只是求见馆主，见于不见都在馆主，为什么要驱赶我”！少年这样一喊，两个士族子弟倒也不好再打他，只是把他赶远些，望着他笑嘻嘻的，就是不让他走近大门。这姿态很明显，我就是不允许你求见馆主，你能怎么的？
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