词曰：
缘未了，慢说离多欢会少，此日重逢巧。
已判珠沉玉碎，还幸韬光敛耀。
笑彼名花难自保，原让寒梅老。
调寄“长命女”
大凡人情，莫不恶离而喜合，而于男女之间为尤甚。
然从来事势靡常，不能有合而无离，但或一离而不复合，或暂离而即合，或久离而仍合，甚或有生离而认作死别，到后来离者忽合，犹如死者复生，此固自有天意，然于此即可以验人情，观操守。
彼墙花路草，尚且钟情不舍，到底得合，况贵为妃嫔者乎！
使当患难之际，果不免于殒身，诚可悲可恨，若还幸得保全此躯，重侍故主，岂不更妙。
且见得那恃宠骄妒的平时不肯让人，临难不能自保。
不若那遭护夺宠的，平时受尽凄凉，到今日却原是他在帝左右，真乃快心之事。
话说肃宗闻东京捷报，即遣太子太师韦见素入蜀奏闻上皇，复请回銮。
随后又遣翰林学士秦国模、秦国桢前往迎驾。
秦国桢奏言东京新复，亦当特遣朝臣赍诏到彼，褒赏将士，慰安百姓。
肃宗准其所奏，乃仍命中使啖廷瑶与秦国模赴蜀，迎接上皇。
改命秦国桢以翰林学士，充东京宣慰使。
又命武部员外郎罗采为之副，一同赍诏往东京，即日起行。
那罗采乃故将罗成的后裔，与秦国桢原系中表旧戚，二人作伴同行，且自说得着。
罗采对国桢说道：“当初先高祖武毅公有两位夫人，一窦氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孙。
那窦氏所生一支，传至先叔祖没有儿子，只生一女，小名素姑，远嫁河南兰阳县白刺史家，无子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真学道。
得遇仙师罗公远，说与我罗氏是同宗，因敬素姑是个节妇，赠与丹药一粒，服之却病延年，今已六十余岁，向在本地白云山中一个修真观中焚修。
彼处男女都敬信他。
自东京乱后，不见有书信来，我今此去，公事之暇，当往候之。”
国桢道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。
弟亦闻其寡居守节，却不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那里与兄同往一候便了。”
当下驰驿趱行。
不则一日，来到东京，各官迎接诏书，入城宣读。
诏略云：
西京捷后，随克东京，且见将帅善谋，士卒用命，国家再造，皆卿等之力也。
已经表奏上皇，当即论功行赏，所有士庶，宜加抚慰，其未下川郡，还宜速为收复。
城下之日，府库钱粮，即以其半犒军，毋得骚扰百姓。
又访有汲郡隐士甄济，及国子司业苏源明，向在东京，俱能不为贼所屈，志节可嘉。
其以济为秘书郎，源明为考功郎知制诰，即着来京供职。
其降贼官员达奚珣等三百余人。
都着解至西京议处。
原来那甄济，为人极方正，安禄山未反之时，因闻其名，欲聘为书记。
甄济知禄山有异志，诈称疯疾，杜门不出。
及禄山反，遣使者与行刑武士二人，封刀往召之，甄济引颈就刀，不发一语。
使者乃以真病复命，因得幸免。
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