模因（），名词。
在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的事物。
根据《牛津英语词典》，被定义为：“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。”
音译：媒母，米姆，谜米，弥母，模因，拟子。
模因的起源：
这个词最初源自英国著名科学家理查德·道金斯（richarddawks）所著的《自私的基因》（theselfishne）一书，其含义是指“在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。”
为了读上去与ne一词相似，道金斯去掉希腊字根i（原意是模仿的意思）的词头i，把它变为，这样的改变还很容易使人“联想到跟英文的“记忆”
（ory）一词有关，或是联想到法文的“同样”
或“自己”
（）一词。”
在道金斯提出概念之后不久，许多学者如苏珊·布莱克摩尔，理查德·布罗迪（richardbrodie），阿伦·林治（aaronlynch）便秉承道金斯的观点，积极撰文阐明的含义和规律，并尝试建立文化进化的理论。
著名哲学家丹尼尔·丹尼特（danielden）也很赞同的观点，他在《意识的阐释》、《达尔文的危险观念》中应用理论阐释心灵进化的机制。
现今一词已得到广泛的传播，并被收录到《牛津英语词典》中。
模因的涵义和性质：
的涵义主要可以通过两个方面来理解：是复制因子；模仿是的主要传递方式。
道金斯认为，“任何一个事物要构成一种复制因子必须具备遗传、变异和选择三个特征。”
而在他看来，完全具备这三个特征。
遗传性：
具有遗传性，传播的过程就是遗传的过程。
如某种宗教信仰传播时，宗教信仰作为，不断地在信仰者身上遗传。
变异性：
具有变异性，的传递过程并非都是完善的，如人们在转述一个事件时，或许会添加一些细节，或许会删减一些内容。
选择性：
具有选择性，的传播能力是不同的，某些更易于被传递，另一些则从来得不到传播。
如我们学唱歌曲时经常会发现，有些歌曲比较容易记忆，并能很快传播，有些歌曲则很少被传唱。
模因的传递：
解释了作为一种复制因子的必要特征后，道金斯进一步阐释了传递的机制，他认为模仿是传递的主要方式。
以“思想”
为例，当一个人听到或读到某个好的想法后，他把这个想法传给他的朋友，接着他的朋友又把这个想法传递给其他的人，这个过程就是模仿，通过模仿，想法从一个人的脑中传到另一个人的脑中，并不断地被复制传递。
不仅是“思想”
，其他类型的也是通过模仿这一方式传递自身的。
道金斯的学生苏珊·布莱克莫尔博士（sanbckore）比自己的老师走得更远。
在她看来，正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。
按照这一思路，观念实际上已经发展为一种独立的关于人类文化的全新理论。
（via）她在《谜米机器》一书中写道，“有关文化进化的理论，其全部要点就在于将视为一种独立存在的复制因子。
这就意味着，是的选择在驱动着观念的进化，而观念的进化必须有利于的自我复制，而不是有利于基因的自我复制。
这是将理论与先前有关文化进化的理论区别开来的一个巨大的差异。”
理论的出现，对于人类文化发展肯定具有独特的解释作用。
虽然理论还存在着很多不完善的地方，很不成熟，有很大的局限性急待破除，但我们应该清醒地意识到的是，理论终究只是发挥一种解释性的作用作用于我们的现实生活，是理论围绕生活而不是生活围绕理论。
随着各种相关学科的发展，理论也会不断成熟，但不管它是否能够成熟完善到成为一种权威性的文化解释理论，只要它能在某种程度上合理解释人类文化生活，便可以说达到了这一理论的基本目的。
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