大祭司看了喜儿一眼，淡定地说道:
“问题出就出在这图画需要随身携带上。”
“这样做，刚开始确实没什么问题。”
“但是世上毒物有万万种，结果这个毒物图解越画越多，那个傻子已经根本无法随身携带了。”
“所以很多年过去了，他依然无法独自离开部落，只能跟随部落的狩猎队活动，赶他走的想法也就一直没能实现。”
“时间久了，他已经融入了这个部落，部落都知道他的存在，但整个部落都过得提心吊胆。”
“部落里除了他的义父，没有人愿意与一个力大无穷但智商为零的人为伍，生怕他突然暴起就伤了人。”
“直到他的义父老去，再也没有人能照顾他。”
“但他依然是部落的梦魇。”
“他任性随意，喜怒无常，人们永远不知道他什么时候他会发怒，什么时候会伤人。”
“渐渐的，再也没有人敢带他出猎。”
“于是部落大首领便又燃起了驱离他的想法。”
“可不是嘛，他现在就像一根扎在部落人喉咙的鱼刺，吐又吐不出，咽又咽不下！”
周易附和道。
“当时部落的大首领都愁坏了，整日唉声叹气的！”
……
“直到有一天，当时部落的大首领仓颉，在河边发现了一个巨大的乌龟……”
“停，谁发现了乌龟？”
周易一挥手喊停了大祭司的吟唱！
所有人都看向了周易，不知道上祖为什么喊停了巫曲？
“你刚才唱到时谁在河边发现了乌龟？乌龟后背有没有图？”
“回上祖，是大祭司仓颉发现了乌龟，乌龟背上确实有个图！”
“可是，可是……”
“大乌龟身上确实有个图，可我还没唱到那呢，上祖您是怎么知道的？”
大祭司一脸的大问号，有点懵逼了！
“上祖您在上古时代不会也是大祭司出身吧？您怎么会唱几十万年前的古巫曲？”
魔礼青也感到奇怪起来，拿嘴就问。
周易没有理他，又一挥手:“继续唱！”
这边大祭司继续吟唱，周易的心里可是翻腾开了！
这仓颉是何等的鼎鼎大名？
作为研究远古历史的出身的周易，他岂能不知？
仓颉，中国古代神话人物，汉语文字的发明者。
据说仓颉龙颜四目，生有睿德。
《尚书·序》记录为中国原始社会后期黄帝的左史官。
《河图玉版》中却记载仓颉是一位部落首领，以阳武为都，自立为帝，号仓帝。
两种说法到底哪个靠谱？
当今学者争论不休，周易当然也不知道哪个对。
为此，周易曾特意去过帝都图书馆查阅过上古典籍。
但是这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。
最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”
等传说。
显然，如果大祭司的巫曲记载是对的，那么后世的“仓颉是个史官”
就是错的。
……
周易收回思绪，听大祭司接着吟唱:
“当年我们人类被地心海水倒灌逼上扶桑神树，伏羲大帝舍命化龙，托起扶桑神树刺破地表岩层，他自己却被神树压入地心。”
“伏羲大帝死后，其龙珠化为一只神龟，把毕生的心得化为一幅图画叫《洛书》，刻在自己的背上。
“那神龟经历了千辛万苦总算离开了地心，最后从洛水顺流而下，恰巧被仓颉发现。”
……
“可是发现神龟和《洛书》，与赶走那个零智商傻子有什么关系呀？爷爷您都唱跑题了！”
魔礼青这个愣头青又当不当正不正的来了一句。
大祭司白了他一眼。
“因为这洛书乃是上祖伏羲神授之作，天道暗合玄机无限。
那仓颉只是一个后世晚辈龙血稀薄，他根本看不懂，洛书只是一幅图画。”
“哦～！”
魔礼青瘪茄子不说话了！
“那可怎么办？”
喜儿着急了。
“是啊，正在仓颉一筹莫展之际，那个智商为零的傻子却突然抓起神龟玩了起来。
“他竟然把神龟当成了玩具玩，可把仓颉大帝气坏了，这是上祖神授之物，焉能如此戏耍？”
“可是仓颉又抢不过那个天生神力的傻子，把仓颉气得直跺脚。”
……
“实在无奈，仓颉拿了四条黄色的蛇，跟他交换，这才把神龟换下来。”
“那四条蛇颜色金黄，活泼好动，比慢腾腾的神龟好玩，傻子立刻眉开眼笑。”
“四个换一个，合算！
合算！”
魔礼青又来插话了，可是没人理他。
“但是傻子总归是傻子，四条蛇他抓住两条，另两条就跑远了，抓住另两条，手里的两条又跑了！
他一只手只能抓住一条，把傻子累得满头大汗……”
“煞笔就是煞笔，踩死两条不就完了？”
魔礼青还插嘴。
“哥哥，你不要说话了好吗？”
“如果踩死两条，那就只剩两条可以玩了呀！
你傻呀？你比零智商还傻！”
喜儿对哥哥总是插话很不满，打扰人家听故事。
“嗯，是哦！
我怎么没想到这个呢？”
魔礼青蔫了。
“最后，那傻子实在没办法，他把耳朵扎了个孔，把蛇挂在耳朵上，终于拿到了四条蛇！”
“夸父！
他是夸父！”
周易竟然脱口而出。
此话突然喊出，众人皆愕然，唯独大祭司满脸震惊！
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