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第四章 天子守国门(第1页)

天外。

一片昏暗。

目光所及之处都被黑色浓雾所笼罩,充满着腐朽,糜烂的恶臭气味,浓雾中断断续续的回响着尖锐嘶吼声,还有着如同身体被拖行在地上发出的声音,混杂在一起,渐行渐远,向着北方远去。

在黑暗浓雾飘行的终点处,则是光芒万丈,灿如锦绣,无数如太阳般耀眼的光点,如迢迢银汉,与天地争辉。

一个个光点细看去会发现,是一位位人族强者盘坐在虚空上,也有不少的妖族掺杂其中。

首当其冲的是头顶三花,背映金轮的佛教中人。

在佛教之中,佛陀,罗汉,菩萨不仅果位不同,座下莲台亦有差异,有上品上生至下品下生之九等,为九品之别,上品上生金刚台为最,下品下生金莲花为次,而天空中,出现的最次的莲台竟为七宝莲花台!

譬如莲华台,金莲花台这种平日里颇为罕见的莲台却随处可见,甚至有数座紫金台林立,在最后方的至高处,竟有一座九品莲台金刚台静静伫立,光华流转,其上并无佛陀盘坐,却让人看到莲台就不禁想遁入空门,了却红尘事。

有句俗语,九品莲台登彼岸。

在一座座晶莹剔透,佛光流转的莲台上,盘坐着一位位佛教中人,皆双手合十,双眼紧闭,振振有词。

有头戴宝冠,身披琉璃天衣,手执白玉净瓶,玉面天生喜,朱唇一点红的慈悲菩萨。

有不怒自威,赤裸上身,浑身如度金漆般金光刺目的护法罗汉。

有宝相庄严,慈悲肃穆,手执念珠,身后金轮盘绕的至高佛陀。

这些佛门之人在此地只是占少数,更多的是各门各派的修道人士,以及天兵天将。

抱剑而立,白衣胜雪,是为剑仙,风流倜傥,睥睨天地。

腰悬葫芦,背负法剑,道冠道袍,仙风道骨,为道教弟子。

……

除了这些圣人传承的名门大教,还有武器各异的宗门人士林立,身材魁梧的体修,金衣金甲,祥云汇聚成海,立于云海之上的天兵天将,气息妖异的魔修,儒冠儒袍,清气绕体的儒家弟子…

这些人都有一个共同的特点,就是身上或多或少的有一些未曾痊愈的伤势,武器同样有所磨损,疲惫之色溢于眉宇间,却无一不神色坚毅,杀气滔天!

这片天地被无边无际的黑雾包围着,像是要被巨兽觅食般蚕食殆尽。

这些身影的后方,一隅之地,雄踞着一座万丈高的古老城关,巍然耸立,城墙裂痕斑驳,饱经风霜,充斥着血腥肃杀,浓墨色的胶状物附着在墙上,胶状物流动,墙体上闪烁的白玉色光芒越来越弱,像是整座墙体在被侵蚀,光芒犹如将死之人的心跳,跳动的越来越缓慢,随时可能暗淡下来。

刚经历战事,或者说一直在经历战事的这座城,有着他自己的故事。

城墙正中,有着一只跟墙体一样材质的巨大虎头镶嵌其上,面色狰狞,虎口衔着一块木匾,年代久远,上书两字。

南天。

南方衮服,衮冕服是周代的礼服,秦始皇统一六国后,废除了周礼的“六冕”

之制,《续汉书·舆服志》中记载,秦以战国即天子位,灭去礼学,郊祀之服,皆以袀玄,袀玄,是一种黑色的礼服,按文献记载,秦始皇应该头戴通天冠,是一种,高九寸,正竖,顶少邪却,乃直下为铁卷梁,前有山的冠帽,通天冠也一直被沿用为帝王的朝服冠。

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