姚参的父亲姚贾原本是看城门的，连家族背景都没有，姚参的出身哪能和萧禄比。
“应该说，他们四个是能保护住埃庇法涅斯和贝勒尼基的，只是万事难免有一，还是要考虑的更多才好。”
“啊，啊，嗯～，对，贤，贤昆玉接着说。”
阿尔西诺伊三世现在就只管听着和享受了。
嬴宏则不愧是三核处理器，想着事说着话也不耽误满足阿尔西诺伊三世“若王姐能够将一部分权力交给贝勒尼基，朕认为在现阶段，贝勒尼基可以寻找合适的时机继续推行改革。”
“朕有所准备，已经在根据朕对王姐之国的理解为王姐之国编写法典，近日就能基本完成，等王姐看过后，朕再根据王姐的意见做出修改，便可送去给贝勒尼基了。”
此等大事，阿尔西诺伊三世自然要和嬴宏商讨明白再做决定“这是，哼哼哼，啊啊啊啊～，贤昆玉，给我，给我。”
还是先解决一下眼前的事吧，要不然阿尔西诺伊三世连话都说不清楚。
又过了几分钟，阿尔西诺伊三世平静下来了，不过还是不让嬴宏出来“贤昆玉说的法典是不是和秦帝国的法典一样？”
“这第一部法典比较简明，旨在于申明并保障我姐之王室在王姐之国的王权统治权，并首先粗略分明王姐之国内的各阶级及其权力范围。”
其实就和大秦帝国的皇权法、贵族宪法一样，其作用是明确权力结构及构成。
不过嬴宏对自己编写的托勒密国法典有所修改，主要是在宗教祭司部分与大秦帝国有区别。
因为在托勒密国，埃及宗教是不能忽视的重要因素，所以这第一部托勒密国法典也可以分为三部分，既王权法典、祭司法典、贵族法典。
至于托勒密国的民法典，嬴宏还没着急写，因为只要将这第一部法典在托勒密国成功推行就需要不短的时间，民法典不用着急。
“我看过大秦帝国的法典和律法，里面似乎没有宗教性质的法条，你编写的我国法典是不是也是这样？”
“宗教在王姐之国乃是不可忽略的因素，所以朕编写的王姐之国的法典是有部分宗教性质的法条在的。”
像托勒密国的王权仍需要埃及宗教背书，托勒密国在一些其他的必要方面也仍需要宗教祭司参与，所以嬴宏给托勒密国编写的这第一部法典是有宗教性质的法条在里面的。
不过嬴宏编写托勒密国法典的本意就是要将托勒密国的政教初步分离，所以这一部托勒密国法典的本质还是世俗化的。
“在我国，宗教信仰是必须的，你要做的这件事太大，我必须慎重考虑。”
阿尔西诺伊三世信了大半辈子埃及宗教，也用了大半辈子埃及宗教，嬴宏现在要搞政教分离，阿尔西诺伊三世总该研究一下这件事的可行性。
既然从明天开始就要有大量的工作了，阿尔西诺伊三世也就不要嬴宏太多了。
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