发展到后面那就更不用说了，什么“亲亲尊尊”
，完全就只是一层表象而已。
就拿李世民自己来说吧。
如果他内心里真的遵从这四个字的话，也就不会做出在隋末时跟随群雄起义，更不会再后来做出玄武门之事。
亲亲尊尊”
又哪里比得过“王侯将相，宁有种乎宁”
。
前面的尚且还有一层遮羞布，可从秦末陈胜吴广揭竿而起后那一块遮羞布也彻底的被扯了下来。
只能说他们这些朝代比起周朝来的确算是礼崩乐坏。
可礼乐制度这个问题难道在最开始的时候难道不是周天子用来巩固政权了吗。
制度的建立说白了就是被用来推翻的……
“呵，亲亲尊尊，不过都是些上位者用来统治下位者的计策而已。”
看到这里的武则天表示十分不屑，她根本就不相信这个。
如果她真的是那么墨守成规的人的话也不会仅凭一个女子之尊坐上皇位。
况且当初的周公规定这些礼仪的初衷又是什么呢，恐怕没有人比他更清楚的。
表面上是为社会制定的礼仪，可实际上不还是在巩固自己的政权地位而已。
远古时期尚且还可以以实力为尊，可自周公规定了这些礼仪之后除开天地就是君最大。
“上位者的手段呀……”
武则天讽刺的摇了摇头，不管他们做出什么的举动来不过都是如出一辙而已。
（以前的聘礼和嫁妆都是女方的，现在不好说了。
[呲牙]）
“什么意思，男方的聘礼暂且不说，可嫁妆这个东西不是向来都是女子独有的吗？”
天幕下的百姓们纷纷议论了起来。
就连那些大字不识一个的人们对于女方嫁妆的这个事情都已经达成了共识的，可听这句话的意思感觉好像后面变了。
“我怎么听这个意思后世的嫁妆是不是女方的还不好说的样子？”
“难不成是我理解错了？”
一个还没有出阁的官家小姐皱起眉头，很是不解。
她应该是没有理解错的吧。
难道真的就如上面这句话的意思那样，女子出嫁就连自己的嫁妆也做不了主了吗？
“这岂不是荒唐……”
众所周知，女方父母准备的嫁妆是属于出嫁女子的私人财产。
要怎么分配，想怎么分配都必须由女子来安排的。
男方若是私自霸占女子的私人嫁妆的话是不止犯罪还会被别人耻笑，就是在这世界也抬不起头来。
按理来说后世那样的盛世应该也是如此的吧，怎么这反而和自己想的不一样呢？
……
（这些东西为什么没有流传到现在啊我浪漫的老祖宗诶）
（别人请你吃饭，从接请帖就要开始错了，搞不好最后连菜都吃不到一口[捂脸]）
（这才是礼，它的意义就是为了让人这种万物之灵，不再像野兽一般放大本能，而要真正懂得生命本来的意义！
）
（坏了，已经礼崩乐坏了）
（那时候的天子和诸侯的关系纯靠道德约束。
诸侯都有兵权，但是当时社会刚开创这种礼乐，没人发现我没道德也没事。
加上少数诸侯想反会顾及其他拥护天子的，直到后面周幽王烽火戏诸侯，战国时期就又有了新的百家争鸣[泪奔]）
“唉，这个要怎么说呢，礼乐的这个制度本质上也只是约束人性而已。”
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