词曰：
死生有命不相饶，禽鸟也难逃。
还仗慈悲佛力，顿教脱去皮毛。
笑他养子飞扬拔扈，恶胜鸥鹊。
向道赤心满腹，而今渐觉蹊跷。
调寄“朝中措”
圣人云：死生有命，富贵在天。
此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。
人当死期将至，往往先有个预兆。
以此推之，一切众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有预兆。
人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。
大抵死生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其自然。
惟须稍种福因，以作后果可也。
至于富贵为人所同欲，却又不是人力所可强求。
若说大富大贵，固主之在于天，就是一命之荣，一钱之获，亦无非天意主之，天者理而已矣。
可笑那无理之人，作非理之想，为非理之事，以图非理之富贵；却不自思现在所享之富贵，已属非分，如何还要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真获罪于天，后祸不小。
且说玄宗御勤政楼，赐民大（酉甫），通宵宴乐，自以为天下太平，天下休祥无事。
杨国忠总理朝政，一味逢君欺君，招权纳贿。
这些贪位慕禄趋炎附势之徒，奔走其门如市。
只有个陕郡进士张彖，在京候选，见此光景，慨然叹息道：“此辈倚杨有相如泰山，以我视之，乃冰山耳。
皎日一出，附之者即失所恃矣！
吾寨裳避之，犹恐波及其身，何可与同事耶！”
遂绝意仕进，即日出京，隐居嵩山去了。
那时有识者，都知天下将乱。
玄宗却自恃承平，安然无虑，惟日夕在宫中取乐。
杨妃亦愈加乔纵，内庭掌管贵妃位下，织锦刺绣，及雕镂器物者数百人，以供其贺生辰庆时节之用。
玄宗又常遣中使，往各处采办新奇可喜之物进奉。
各处地方官，有以奇巧珍玩衣服等物贡献贵妃者，俱得不次升迁。
玄宗游幸各处，多与杨妃同车并辇而行。
杨妃平常不喜坐舆，欲试乘马，因命御马监选择好马，调养得极其纯良，以备妃子坐骑。
每当上马时，众宫娥侍女，扶策而上，高力士执辔授鞭，内宫女伏侍者数十人，前后拥护。
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