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第九十七章 险些兵变(第1页)

据说,理想的社会结构当中,中产阶层的人越多,国家就越稳定,国民的幸福指数也越高。

还有一种说法,幸福的人群当中,中产家庭的人,幸福感最强烈。

想来确实有一定道理。

比上不足,比下有余的平衡感,应该是这种幸福感的最好注脚。

这种平衡感,是靠自我调节的。

在人际比较中,既有些许的危机,又有从容的进步。

或者说,是丰富的物质储备造就了这种从容;些许的危机意识让这部分人不至于从精神上腐败堕落,始终保持着不断进步。

生活中常有些经典俗语也佐证了这一观点,比如:当官当副的,吃菜吃素的。

不骑马,不骑牛,骑头毛驴争上游。

看似消极的自我安慰,自我平衡,实则是安全长盛的生存之道。

一把手权力大,吃得多,占得多,同时也操心多,责任大!

骑马太快,骑牛太慢,骑一头不快不慢的毛驴争上游,既有追逐的目标,又不落人后,名誉实惠两相得,何尝不是人生的最高境界?乐极生悲,至阳转阴的事情常常发生,所以说,中国古人或先贤们总结出的中庸之道确实很有其道理。

事实上,漫长的人类历史当中,真正存活下来的大多数,正是中产阶层和做人做事秉承中庸之人。

特别是遇到社会动荡,豪富阶层的结局往往悲惨,赤贫阶层的结局更是凄凉,而中产阶层总是会成为被争取、拉拢、团结、利用的对象。

正因为如此,中产阶层的生存几率才能最大化。

其中,那些坚持“做人留一线,日后好相见”

的人们,即使人生事业失败,也不至于走上绝路。

由此可以推论出,危机意识最浓烈者,其实是贫富两个极端的人。

富人的危机意识来自担心财富的再分配。

因为再分配的方式不一定完全取决于富人本身,分配过程很多情况下是革命性质的。

比如被公权力强行分化,被流氓无产者讹诈抢劫勒索。

或者造成子孙内部的构陷侵吞,或者引来诸多的无端仇视。

总之,丰富的物质基础给予他们的安全感,会因为精神上的压力而淡化。

穷人的危机感大多一样。

生存作为的事,靠违反军纪达到目的,实在有些不智。

另外,从胡斯楞的叙述中得知,老长官之所以丢下这么一个烂摊子不管不顾,好像是冲着新幢主高欢去的。

三幢虽然驻扎在远离怀朔的支就城,但也不是一点消息不通。

据库斯楞说,前几天军令刚刚下达到幢里的时候,叔孙幢主起先还得意洋洋。

但听传令兵说,接替他幢主之位的是函使高欢,而且是任职二幢幢主兼领三幢,叔孙幢主当时就气得摔了茶杯。

这一连串的麻烦,估计也是因此而生。

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