这不是迷信。
远古时代，国之大事，在祀与戎。
祭祀的重要性，甚至还排在军事行动之前。
这非常符合当时的社会现实。
史前时代的部落大多以氏族或部落为单位，人口规模较小，最少只有几十人，多的也不过数百甚至上千人。
比如至今保留着原始生活方式的巴西佐埃人部落，人口总数在一百五十人左右。
又比如生活在中国境内的珞巴族，大约只有两千三百余人。
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人口是如此的宝贵，所以为避免不必要的人口减员，各部落和氏族之间不会轻易挑起战争。
祭祀就不一样了。
既可以祷告上苍，坚定信念，还可以在祭祀之后，把祭品分给大家享用。
在物资贫乏的年代，有什么比痛痛快快美餐一顿更能凝聚人心呢？
但祭祀也不会随随便便就举行。
一个能说出口的理由，是祭祀要恭敬，要虔诚，如果天天去，怎么可能做到恭敬虔诚？
一个不能说出口的理由，是没有那么多的祭品。
这就好比上个世纪七、八十年代，农村孩子只有过年的时候才能扯新布，穿新衣，放鞭炮，吃饺子。
所以那时的孩子们都特别期待过年。
在中国传统文化中，祭祀始终是一种极为重要的文化现象。
中国向来有家天下的说法。
建立宗庙，祭祀祖先，凝聚人心，传承文化，不仅关系国家治理的成败，更承载着中华民族对先祖的敬仰与怀念。
如今每逢过年和清明节，我们仍然会到先辈的坟前，扫墓，上香，磕头，拜年。
这种传统很好，让我们不忘来路，不惧归途。
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