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第45章 周朝 需卦中的文明蝶变六(第1页)

单纯从着书立说的角度来看,如果说孔子是中国内史梅赜(ze)进献朝廷,使其重现天日。

《春秋》是中国第一本编年体史书,记录了春秋时期鲁隐公元年到鲁哀公十四年的鲁国历史。

司马迁说“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋。”

他认为《春秋》由孔子修订而成。

该书叙事语言极为简练,用词遣句字字针砭,被后人称为春秋笔法、微言大义。

但因为文字太过简练,后世便出现了很多用于补充和解释的诠释之作,被称为传。

其中最着名的是《左传》《公羊传》《谷梁传》,合称“春秋三传”

,均被列入儒家经典。

现在的惯例是将《春秋》原文合编入《左传》,称为“经”

,而《左传》的新增内容则被称为“传”

《春秋》具有无可辩驳的开创之功。

首先,它创造的编年体例“系日月而为次,列时岁以相续”

,为史学三大体例之一,后世继之者众,其中尤以宋代司马光所着《资治通鉴》最为出类拔萃。

其次,它的私修性质打破了官方对史学的垄断,“二十六史”

之中私修者多达三分之一,可以说是由此肇始。

第三,春秋笔法赋予了后世史家勇敢无畏、坚韧无私之气,这被认为是中国史脉绵延至今而不断的根本原因。

春秋战国时期,不在朝堂的文化人主要分为两类,其中一类是儒士,另外一类则是隐士。

公元前485年,大约是周敬王三十五年,老子见周王室愈发衰败,心灰意冷之余打算离开故土,避世隐居做隐士。

他经过函谷关(今河南省三门峡市函谷关镇)时,函谷关守将尹喜请他着书立说。

老子于是以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,结合自己的思考,创作出传世经典《道德经》。

这是中国历史上第一本由个人之力创作而成的书籍。

《道德经》以道德为纲宗,论述了修身、治国、用兵、养生之道。

它的语言精炼,讲究修辞,文采斐然,富有音韵之美。

它的文意深奥,包涵广博,被誉为是内圣外王之学,对后世中国传统哲学、科学、政治和宗教都产生了极其深刻的影响。

中国文明经过漫长的发展进化,终于在春秋战国时期出现百家争鸣的文化盛况。

以儒家和道家为先声,各种思想流派蜂起,就如各种美酒珍馐呈现在宴席之上,开启民智,传承文明。

中国也即将迎来历史上第一个大一统封建王朝,实现由奴隶社会向封建社会的大跨越,这就是“需于酒食,贞吉”

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