回来以后，杏红最是一个会察言观色的人，做事谨小慎微，生怕惹冯妙如生气。
冯妙如自然能够看出来她的无依无靠和恐惧，所以待她从来不会言语过重过大，比对盛有亮可温柔多了。
盛有亮有一次还打趣的说道：“全天下的人，我看你就对杏红温柔，你亲妹子妙元也没见你这么温柔过”
。
杏红在太子府过的还算自在，她主要的活就是拉扯盛有亮和冯妙如的孩子，老大名唤圆儿的，男孩，学名盛施圆，这年三岁半。
老二名唤柔儿的，女孩，学名盛施柔，这年一岁。
或许是为了感恩冯妙如吧，她对孩子知冷知热，贴心贴肺，冯妙如都看在眼里。
金有妙每天还是听上师讲法。
这天，他问般伽弥陀道：“启请上师，这妙心精见觉明，与这识心同境虚妄，我悟而未明。
启请上师再说，让我理悟圆满？
般伽弥陀说道：“我们这么理解吧，世人平时皆说我，这我，就如同一面具有觉明显像的镜子，障啥显啥，即觉明照见。
显啥明白啥，即说觉明真识，何以故？这就如同水里映入蓝天，认己为天，实我（水）是真，蓝天是假。
照见说心，为我心有，若无照见，也不迷为心者。
因照见，反而名心名我。
此见即我，世人不寻，硬是错认为心见，名我心在见，若无错认，也不会名心名我了”
。
般伽弥陀继续说道：“名心即妄，何以故？若无见己，何以成心，此见才是根本，故说妄。
如此识障见己，湛明成有，名“心有”
即境，比如说心里有山，说的就是世界上有山，说的就是境。
见心即见境，见境即见心。
累劫以来，人人说我，对立说心，迷失我真，反认心真，妄境成虚空，“我”
以身限，内外就成，妄心在内，见空在外，而后一切物体色尘识障空中因明照见，实我唯真”
。
金有妙问道：我已知，明白之性所明白的那个明白，为觉明真识，我如何再深入的理悟它呢？”
。
般伽弥陀说道：“虽然如本道体的明照之性恒真不失，但因照见而有的明白，那就不会把明白的注意力放在真正的“道我”
上了，而是“执我”
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