原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。
因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。
凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。
他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”
。
竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。
偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。
凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。
有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”
之佳，便说这“绣”
字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”
字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”
字便隐去，换了一个“纹”
字，所以如今都称为“慧纹”
。
这个慧娘到底是谁？姑苏人士，大家闺秀，精于书画诗文自然会让人联想到黛玉！
而写慧娘兰质蕙心的女子，又长着一双巧夺天工的双手，这璎珞不过是偶然绣一绣做耍，这样顶级的艺术价值超高的工艺品，连贾母也是到了重大场合，才舍得拿出来欣赏摆放一番。
都能当进贡用，连皇帝都缺，而且一定是得到此物后龙心大悦，否则贾府不会拿这等心爱之物去进献。
放眼整个贾府，这样的物件，也就晴雯可为了吧！
而说到荣国府仅仅收藏了三件，进献两件给皇帝，仅剩了一件，也只有在重大节日场合拿出来，可见贾母对这件“慧纹”
重视，想必也是贾母的极珍爱之物了。
有人说这不就是元春、探春、黛玉的映射么？就品格而言，晴雯是曹雪芹大书特书的人物，并不输任何一位主要人物。
说慧娘映射的是晴雯是因为在慧娘身上，手巧能工是主要因素；若说到慧纹的稀缺，若有一件真“慧纹”
之物，价则无限。
以贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。
又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”
“玉堂富贵”
等鲜花草。
这慧娘的神来之笔，揭示的原来是晴雯的来历，黛玉的归属：晴雯就是黛玉，而黛玉最终是潇湘妃子。
那潇湘的典故出自湘妃故事，即远古尧帝的两个女儿娥皇和女英，她们同嫁舜帝为妃。
舜帝死后，二妃寻夫至湘江，泪洒青竹成斑，因而得名湘妃竹。
黛玉一人而兼娥皇女英之美，嫁给帝王为后妃，帝崩，黛玉子尚幼。
黛玉得封号潇湘君，及其子成人，传位于子！
终被封为潇湘女皇。
这自然都是是后话。
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