他叹一口气,道:「为师在戎国长大,少时也爱读杂书[1],从戏本子到散诗,又从野史到道墨法阴阳[2]。
为师初考院试便中秀才[3],不惑之年[4]方中举人[3],其后三次会试[5]均落第。
为师已过知天命之年[4],却不过是个落魄的义塾塾师[6]。
为师幸得殿下赏识,才能在此教书。
待你们——及笄[7],为师便可到县学当教喻[8]。
回想往事,为师只悔道当年为杂学蹉跎岁月。
你熟读《荀子》,又有创见。
女子无法入士,你不读时文[9]自然无妨,但总不能离经叛道。
所谓‘攻乎异端,斯害也已’[10],旁人听了,怕是容不下你,说你祸乱纲常。
」
夫子的话让我吃惊。
我是现代人,从未想过批评儒学两句便如同犯罪。
但这不重要,若真不能说,我便不再多言。
只是夫子说到「及笄」二字时明显一顿,想来他懂得我们的去向。
于是我定一定心神,一脸疑惑地问他:「及笄后当如何?莫非殿下会安排我们出阁[11]?」
夫子忽然向下望,双目沿着棋盘边界游动,沉默了一会。
左思右想下,最终开口:「这是培养细作之地,你们将要到戎国继续为天朝办事。
殿下的安排,为师不敢妄加猜测,只听说会按德能指派,优者潜伏于官宦人家,劣者如门客般,做刺杀等勾当。
」
我本就预想自己可能成为间谍,因此不甚惊讶。
只是尚未想到,我要为前程而与宅里的姑娘分高下。
此时我对天下局势仍浑然不知,又生怕露出马脚,也不好当刻发问,一时无言以对。
而他先前游移的眼神已重新凝聚,并且极专注地看着我,说:「其他姑娘自小跟着殿下,自然会赤心报国,唯独双双你十余岁才来。
你虽天资聪颖,但涉事未深,略有些心浮气躁,为师不愿你因此吃亏。
你有能成人中龙凤,自不该埋没才华。
为师知你不愿愚忠,但细作探到的秘事必多,你若不显得忠诚,只会自讨苦吃。
」
我听得一惊一乍,一边被他的诚恳感动,一边却怀疑他这突如其来的好意,又想到前路茫茫,一时不知该作何反应。
他见我如此,歇一口气,才再道:「反正,往后不要再在塾内神不守舍,这样对你有害无利。
」
要理清的事太多,我淡漠地应声是,就连忙找借口离去。
其实我很讨厌顺应着谁。
我总觉得自己没得到过什么,亦没被谁爱过。
我想躲到一角,让自己与世界各不相干,互相遗弃,但总不能如愿。
如果注定无法自由,那我就要站在顶端,为自己争取最好的。
既然我无法爱,那就更能无所顾忌地自私自利。
想通后忽然觉得,我这样的人,才最适合顺应世界。
可笑可悲。
那便更努力些吧。
人不犯我,我不犯人。
你若不仁,我便不义,反正我从来也不是君子。
只是既然要争,也总得知道为何而争。
我今天才听闻北边的戎国,而自己身在何方却仍然未知,这如何当间谍?从今,我要多着眼于当今局势。
起码要懂得两国的文化差异,最好知道些历史,懂推敲这走向,方得长久。
注释:
1.杂书:旧指小说,杂剧,随笔一类着作。
在此指除了科举文章外的书。
2.道墨法阴阳:指九流十家中的「道家、墨家、法家、阴阳家」。
3.秀才、举人:明清科举的功名。
从低至高排序:童生、秀才、举人、贡士、进士。
读书人需逐级往上考。
4.不惑、知天命:不惑指四十岁,知天命指五十岁。
取自「三十而立,四十而不惑,五十而知天命」,语出孔子,出自《论语.为政》。
5.会试:明清科举考试其中一关。
通过县试、府试即为童生。
通过院试为秀才。
通过乡试为举人。
通过会试为贡士。
通过殿试为进士。
读书人需先通过上一级的考试,才能参加下一级。
6.义塾塾师:义塾是指中国旧时靠官款、私人筹资的免费学校,学生多为贫寒子弟。
塾师即老师。
由于资金有限,义塾老师大多薪水微薄,只能勉强糊口。
7.及笄:古时女子成年礼,一般在十五岁,成年后便可结婚。
8.县学教谕:宋朝时县设县学,是县的官方教学机关,内有教谕一职,属于学官。
9.时文:八股文也。
古时读书人为考功名,除熟读四书五经,还会读他人的八股文作参考。
10.攻乎异端,斯害也已:语出孔子,出自《论语.为政》。
此句有多种解释。
夫子按《四书章句集注》解释,指若研读非圣人之道如杨墨,则会成为祸害。
但在钱穋《论语新解》中,则释为孔子教人为学不应专向一偏,勿专在对反之两端坚执其一。
11.出阁:古指公主出嫁,后泛指女子出嫁。
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