第94章 撒丁岛 － 1（第1页)

海雷丁于1525年重返阿尔及尔后，努力维持部落民的忠诚。

他奉承部落首领，并任命他们为他设立的地方领主。

他很可能是想借助他们的经验，并维持对部落领地的统治。

在阿尔及尔，海雷丁恢复了海盗活动，他还有一位名叫锡南（sanreis）的得力助手。

锡南后来成为了海雷丁舰队的二把手，他可能是西班牙犹太裔，而非奥斯曼或阿拉伯人。

锡南参与了之后的普雷韦扎战役（1538年）而且发挥了巨大作用。

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1525年6月，海雷丁袭击了撒丁岛（sardia）的海岸。

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现在了解下撒丁岛。

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在晚期铜器时代（challithic），所谓的酒杯文化（beakerculture）从欧洲大陆的各个地区出现在撒丁岛。

这些新移民主要定居在西海岸，大多数与他们相关的遗址都在此发现。

酒杯文化之后，在早期青铜时代（bronzea），出现了博南纳罗文化（bonnanaroculture），它既保留了酒杯文化的遗存，也受到了波拉达文化（podaculture）的影响。

随着时间的推移，撒丁岛上不同的人口似乎在习俗上逐渐团结起来，但仍然在政治上分裂为多个小部落，有时联合起来对抗来自海上的侵略力量，有时又相互之间展开战争。

居民的居所主要是圆形的茅草石屋。

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从公元前1500年左右开始，撒丁岛（sardia）周围建立了以一种称为“努拉格”

（nuraghe）的圆形塔楼堡垒为中心的村庄。

这些塔楼通常有加固和扩大过的城垛。

部落的边界由设在战略性山丘上的小型了望努拉格守卫，这些塔楼可以俯瞰其他领土。

今天，撒丁岛的景观上散布着大约7000座努拉格。

虽然最初这些努拉格的结构相对简单，但随着时间的推移，它们变得极其复杂且雄伟。

例如努拉格·圣安丁（nuraghesantuante）、苏努拉克斯（sunuraxi）或努拉格·阿鲁比乌（nuraghearrubiu）。

这些建筑的规模、复杂性和地域分布证明了努拉格人（nuragicsardians）所积累的财富、技术进步和社会的复杂性，他们能够协调大量不同角色的人来建造这些宏伟的努拉格。

在多尔加利（dali）的巨人墓（giantsgrave，青铜时代）努拉格并不是唯一屹立于世的努拉格建筑，撒丁岛上还有多个神圣的水井以及其他宗教用途的建筑，例如巨人墓（巨型集体坟墓）和可能作为朝圣和大规模宗教仪式目的地的宗教建筑群。

例如比蒂（bitti）附近的苏·罗曼泽苏（suroanzesu）。

当时，撒丁岛位于多个商业路线的中心，是铜和铅等原材料的重要供应地，这些原材料在当时的制造中至关重要。

通过控制这些原材料的开采，并与其他国家进行贸易，古代撒丁岛人能够积累财富，达到一种不仅反映在其遗存建筑的复杂性中，还体现在其艺术品（例如撒丁岛各地发现的祭祀用青铜小雕像或蒙特普拉马的雕像）中的精致程度。

一些学者认为，努拉格人（nuragicpeople）可以与海上民族（seapeoples）中的舍尔登（sherden）部落联系起来。

努拉格文明与西地中海其他同时期的巨石文明相关联，如巴利阿里群岛（balearicisnds）的塔莱奥提克文化（taioticculture）和南科西嘉（uthernrsica）的托雷文化（torreancivilization）。

在努拉格遗址中发现的多个来自塞浦路斯（cypr）、克里特岛（crete）、希腊大陆（andgreece）、西班牙（spa）和意大利（italy）的工艺品（例如陶罐）证明了当时与其他文明的贸易，见证了努拉格人与其他欧洲及更远地区人民之间商业关系的广泛性。

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