“中国最早的佛教寺庙是河南洛阳的白马寺。《洛阳伽蓝记》说：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。”《事物纪原》也说：“汉明帝时，自西域以白马驮经宋，初止鸿胪寺，遂取寺名，置白马寺，即僧寺之始也。”
说完这段话，再看他俩的反映，见他们点头，接着说：《事物纪原》是宋代高承编撰，《伽蓝记》，是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨衒之追记劫前城郊佛寺之盛，重游洛阳所写，成书于东魏武定时期。第一本纪原是一千多年后的人写一千多年的事，而第二本蓝记则为五百年前人记五百年之事，可信吗？你徐大佑写个，等，等，我算算，哦大概是明朝明英宗睿皇帝朱祁镇时代的吧，徐大佑，假如你现在对朱祁镇时代的事情有所记录，你心中有底吗？你的素材、证据、人证可靠吗，你现在对那个时代有的感受会比汉、唐时期更真切吗？”
“太远了，在我的概念里500年跟1000年可能是一个概念。”
“好东魏迁都邺城，我算算。”蜂子正掰着手指头算呢，薛述廉说道“大约是1300年前。”
徐大佑：“喝！你们一个比一个牛，蜂子是文通理不通，你是文理皆通，要不怎么就你会开飞机呢。我就是个半吊子喽！”
“对。”
“对不起，我不是说你是个半吊子，而是说他说的对。”
徐大佑拧起了眉头。
蜂子赶忙解释：“你不是半吊子，他也没有说你是个半吊子，我更没说你是个半吊子，这可以吧。我们中国话，语意太丰富，容易让人产生联想的歧义词句多，我们用德语交流吧，都不讲国语。”
薛大佑说：“用英文说，因为，目前我们军队请了不少美国军官做参谋。我认为，美国的在华利益与日本的在华利益正好相反，以后美国应该跟与我国交流多，还是多说说英文吧。”
说了不大一会儿，他们就自动又改了回来。
因为，他们三个英语的日常用语还可以，涉及到古代历史、典故、事件，缩语，术语、佛道儒家的话，就会引起在用词上一顿争吵，然后再进行讨论，不一会，又会有争吵。
比如他们吵得最历害的一次是关于孟子所讲的‘测隐之心’的这个心字如何翻译。三个人你争，我吵，发现整个英文的体系里竟然找不到一个准确的词来表达这个意思。
他们都认为这‘心’是善端，而善端是孔教核心“仁”的最好注解。而善端之初，便是这个测隐之心。用英文来表达这个“心”的时候，这三个人乱成一团，说不明，解不开。
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