死亡 要是死的不够多，生命很强悍吗？不。很弱。 若惜死，生命扶弱。 死亡的量，象征着生命的多与少。 死亡的质，象征着生命的强与弱。 通古历练是附带的，死亡才是最为重要的。 最为盛大的死亡。 世祭。 世生皆亡，死而后生。 但死而后生是一回事，死而复生又是一回事，要是世生不肯长眠，入古苏醒，那则是死而复生。 这是往复，自主苏醒的那一批。 通古是附带，但它同样是为了谱写出另一面，死而复生的一面，别看这死了和没死一样，但其实死过。 往复和死后是两种不同的死，分别具备不同的作用，而这样的死为了什么？兴许是长生。 可以忘，可以生，可以长 世祭之一：死祭。 死寂世生尽皆长眠，哪怕能自主复苏，但反正有那么一瞬是全部死亡的状态，这一瞬我们又可以干点什么了，那干点什么好呢？ 这个不清楚，不知道。 我们准备干些什么，但又什么都没有干，那这就是一片空白。 嘿嘿！空白的后手。 空间？嘻嘻。 特殊的空间，独享一片空白。 奢侈！由死祭形成世界的虚空，这个确实挺不错。 是吧。不一定要干什么才行。 之后往复的往复，沉眠的沉眠，而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴，先天生灵这东东可是很强悍的，不过要是活久了，活腻歪了，这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。 可要是沉眠的太多了，世界是不是太单调了？ 万物沉眠，万生沉眠，世界之中还有什么？凋零时。 当死亡复苏，生命凋零，这可真是巧合。 在长眠和往复之中选择，选择沉眠的肯定是多数。 往复？大可不必。 所以凋零几乎是必然，但凋零是两回事的好吧。 生灵可以沉眠，生命亦可栖息，但万物半截身入土好吧，所以它们的沉眠是长眠。 若生命归零，生灵归零，万物依在，这似乎又是一种看似比较巧合的过程，万物因葬入了半截身，所以它们会进行衍变。 这算什么？刺激生命。 葬入了半边，还剩一半在外，想沉睡又不太行，末古在刺激，怎么办？衍变呗。 不得不说，委实有些难受。 当万物衍变生命，栖息的生命又成为了万物，导致万物体内有灵？内在循环的衍变？哈哈。 那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色？ 地？ 衍变的生命行走在生灵的躯体上，故而有了进化成生灵的可能。 这是依附，还是寄体？真有意思。 闲了挺久。 又有了茫茫多的问题。 世祭之后 迟早、未晚、垂暮、白首 上天入地 这些个问题需要一个又一个解决，先来后到，先解决世祭的毛病。 世祭死寂，它本来应该是和正常的进程一样，万物寂灭，从凋零中重新复苏。 这是正常的进程，而往复通古是不正常的。 这对于死亡来说不！应该是对于幽冥来说是一种冒犯。 毕竟这是两条线路。 正常的复苏是一条线，而往复自则是另一条线，要让两条线同时存在，这就是冒犯。 单纯往复是没有什么毛病的，可单纯的往复可以构成死寂吗？不能。毕竟死寂需要全灭才行。 所以往复这样的路径，从理论上来说是不存在的。 凋零复苏是复古，这才是正常。 不正常的加入间隙，加入往复，这就是冒犯了。 以间隙往复是折中，算冒犯吗？算。但只能算冒失。 有犯错吗？我等是后生。 死而后生，对于我等而言才是常理。 但怎么说好呢？或许也正因为这份冒失，导致了世生想死很难。 世祭复古，本属正常，但因过失，故而世生戴罪，但这是过失，这样的罪属于可以抵的。 毕竟世生有罪吗？ 咱们就是正常往复的好吧，这对于我等而言也是常理。 这份罪可以抵，因这是无法衡量的非议。 于我们而言过失无咎，因这是我等的常态，而世生更是无辜的。 所以呗，这就是可以抵的罪。 那句话怎么说来着？良禽择木而栖。 这份罪名为禽，亦是良禽。 至于这样的罪怎样抵。 一句话：飞禽走兽。 往复者，生为走兽。 衍生者，化为飞禽。 衍生复古没的说，无非是一个个世生从长眠中转变成飞禽的姿态。 至于往复走兽，那就是属于利用间隙偷渡的那一批。 飞禽无咎，故可栖息重生。 走兽妄为，它们更需要的是冷静，因之后它们会有一段时间的失控。 这是罪分的状态，也是抵消的姿态。 至于我等就要看要不要履行这份罪责了。 若我们穹定凋零复古，那么偷渡间隙自然是不存在的，但这条路存在了吗？存在了。 要是日后，世生犯错，嘿嘿。那代价可以就是不一样的了。 毕竟我们注定了不是？世生犯则是逆，这就是死罪。 至于自由的选择这回事，这和罪份有差别吗？没有。 自由的选择，无非是没有谁带承担这个罪责而已，对于我们来说，嗯好事！也就是说，我们并没有分出飞禽走兽这回事，但怎么说？世界是巧合的，也是合理的，就算我们不分吧，也会自主的衍变。 自主的衍变有责而无任，而由我们来划分的话则具备责任。 虽无任但需责备，世生真的能备的妥妥当当吗？呵呵哒。 所以呗还是直接分了的好。 飞禽走兽是抵罪，责任是补过，这份任则是责备，更是弥补，飞禽走兽是具备弊端的，不弥补行吗？不行。 这样的话，幽冥是不是能体谅一下我们的冒失了？嗯？还不够。 世祭完整吗？ 不完整。 这样的世祭，因万物葬下了半截身，故而不曾完整。 故后世之祭，需以生为祭，以飞禽走兽为祭品，补全礼数。 飞禽栖息而重生，脱下来的遗骸是祭品。 至于走兽它们比较特殊。 一些走兽会处于失控状态，要是在失控状态被谁干掉了，理所应当，这是祭品，但却是特殊的祭品，因妄为而故而疯狂，因回忆。 这是不合格的祭品，但勉强可以入祭，但这样的祭，只能说是周全。 周全了，幽冥表示可以体谅，若能做的更好，则会获得原谅，这就需要处理走兽的问题。 每一位走兽，需要长时间处理冷静的状态，寂静的环境，这样才能在它们失控时，仅仅是处于走兽状态，而不是疯狂状态。 凡兽类不群居独行。 这是要求，也是对于弊端的第一步处理。 冷处理。 不群居，属于僻静状态，就算失控了，也就是走兽，到处走走的走兽。 这是失控的走兽，当失控时它们会汇聚，因它们长时间处于僻静状态。 兽类不群居，但失控时会聚集，可有害吗？无害。 前提是不要招惹，这是告诫。 不要招惹兽潮，不要招惹在失控状态下的走兽形成的兽潮，不然滚滚潮流势不可挡。 这是最为简单的处理，但也是最为难的，因总有些愚蠢的家伙要招惹兽潮，或许是借刀杀人还是什么的。 对于这样的家伙们嘿嘿！ 知道仁慈的另一面是什么吗？狠毒。 若无知，尽管做错了，但又有什么办法？只能罚一罚。 惩罚。 这是内罚。 别以为无知就是无辜的，一个无知的家伙坏了千古谋划试试？将其扒皮抽筋都算是轻的。 但这回事吧要是天命是这样，坏于无知之手，谁又能怎么样？ 徒留叹息。 无非是惩戒，希望利用惩戒的手段，在下一次或者说下下次千秋伟业之际，不要在出现无知的混蛋。 千秋功利业，万古悲凉事。 坏于无知之手能忍吗？尽管很生气，但可以忍。 忍气吞声。 至于另一类就是败坏的家伙了。 明明知道这份功利业，但却处于自身的原因进行败坏。 那么说说看为了什么？嗯？ 这样的大义可容不下小偷小摸的，要败坏那就光明正大的逆。 当然，这类事情也可以理解。 比如个体的力量不足以报仇，利用兽潮的力量报复是不是很正常？这很正常。 但这份正常，绝对不属于知情的家伙。 兽潮是怎样形成的？又是怎样的汇聚的，它们又是代表什么。 凡知情这，是不允许小偷小摸的。 那句话怎么说来着？共商义举不是。 只要商量过，在进行败坏有什么关系吗？没有。 因在商量中提出了自己要破坏这回事不是，你们自己不提防怪谁？ 咎由自取。 最恨的家伙，就是知情的混蛋，而且不商量，私自搞破坏。 祭品刚刚好需要一份案板，它们可以充当这份案板，当祭品摆放在案板之上，猜猜祭品完成之后这个案板会面临这什么？ 它们是另一类祭品，属于死亡的活祭品。 让这个活祭品吃掉所有的贡品，然后在把它献祭给死亡，让其好好的体会一下什么叫死罪难免。 这样的活祭，需要保证祭品的鲜活，视为上佳。 就算是这样的家伙自裁逃避，但在死亡面前以死逃离，这是很可笑的。 飞禽遗祭。 走兽亡祭。 活祭死亡。 这是周全。 这样的周全甚至不需要祭祀，因是属于活祭，因有一个谁败坏了功利业。 要是没有活祭，则需要祭祀了。 不曾败坏，但又失败了，显而易见的结果，被谁谁谁给弄坏了，比如说某些不谙世事的小家伙，用它们来充当祭祀吧，亲身的感受一下死亡的威力。 可怎么说？ 祭品终究是属于次的 甚至说这样的祭祀，只属于第三等。 三等祭祀。 四等活祭。 二等属于献祭。 规格更高。 这需要走兽以良好的方式恢复理性。 万兽汇聚，形成滚滚潮流这是必然，而它们也注定会进行一定程度的席卷。 面对兽潮的席卷，是硬抗，还是避退？ 没错！是避退。 凡生者需避退兽潮，让兽潮行走，行至退散。 它们会聚，也会因独居而散，但二等献祭是很少的。 谁面对汹涌而来的兽潮，都会下意识的抵抗，而不是避退。 若抵抗，哪怕仅仅是有抵抗的这种意识，兽潮也会席卷的更远，连绵的更久。 这一类抵抗意识就像是出自本能一般，对于危险的抗争，说兽潮象征着死亡并不为过，当这份死亡是冲着自己来的，自然是产生下意识的抵抗，但兽潮真是冲着世生来的吗？不是。 在兽潮的眼中，它们把世生当成的死亡的自己，或许它们的潜意识想要救自己，因它们死过，在间隙偷渡的亡过，失控的它们把世生看成了自己，想要救，如此简单，所以世生才会感觉到兽潮的针对性，形成抵抗因素，这就是被动反应。 或者说两者不在一个层次上。 世生不是兽潮，它们不知道兽潮的视角中看到了什么，在思绪什么，又为什么会形成兽潮。 抵抗是很正常的，也是纯天然，谁都无法避免，但可以解决。 一个字：绕。 绕到兽潮的背后跟随，跟随兽潮前进，成为兽潮的一部分。 那句话叫什么来着？引领潮流。 让世生绕到兽潮的背后，兽潮也会绕，前面的兽潮会慢慢的消散，因它们在绕在生灵的背后。 双方都在绕，但都是只绕了一次。 兽潮先席，世生避免绕后跟随，兽潮散回跟随，引领潮流的局面形成。 这时最先的一批是谁？ 世生。 那是最受瞩目的那一批，也一群领头羊。 只要只要前面没有兽潮了，没有兽的，这份局面算是形成了。 届时领头羊需要做的便是行走，但切记不要回头。 这样的局面可以允许旁观，但作为领头羊的那一批，是不能回头的，不能回头看自己的背后，可以看两侧，但不能看背后。 行走至两侧再无一生，可以止步了。 这时可以感觉到背后存在着轻微的撞击，每撞击一次，行走一步。 步步前行。 当撞击之声消弭，兽潮结束。 这时可以回头了，但后面有什么吗？什么都没有。 兽潮已溃散，重新成为各自分居的状态，但领头羊的背部会有什么的，那是兽潮留下的撞击，也是祭品。 皮？差不多。 背部的皮，万兽图录。 把它扒下来，包裹上飞禽的遗骸向幽冥献祭解飞禽走兽之患。 这是二等献祭。 需要遗骸和皮背，而主持这样献祭的则是领头羊，献祭时砍下自己的头颅安放在遗骸和皮肤的上面。 这是献祭，亦是幽冥祭。 砍下头颅会死吗？呵呵。 这个笑话就像是问死亡会不会死一样。 所以砍下头颅不会死，而献祭是向下的。 那是幽冥的位置。 遗骸和皮肤不是放在头颅之上，而是之下。 这样头颅要安放的好，安放的稳，稳稳当当的放在遗骸和皮肤上面，这个问题说难也难，说不难也不难。 头颅这东西可不太容易稳当的放在上面，容易掉下来。 这就像轻而易举的可以砍掉自己的头颅一样，一下砍不掉，大不了多砍几刀完事，可放容易放吗？容易倒，只能说是勉强扶持，以扶持的方式安放在皮肤包裹的遗骸上。 简单来说，就是用双手抱住自己的头颅放在上面维持就行。 至于这样的仪式能维持多久，就要看当事人本身能扶多久了。 扶不住了，吃力了，在把头颅拿回来放回自己的脖子上就好了，但要记住，是向上，而不是超前。 走兽头颅朝前，这是弊。 当献祭完成，走兽亦可抬头。 这是死祭，但亦是兽祭，万兽祭。 走兽因天生弊端，难以完成自祭，所以它们很多时候需要依靠后生来完成这场别开生面的万兽祭祀。 当然，这不是说走兽自己不能完成，而是过程更加曲折。 这需要出现一位兽王，这样的才能尽可能的避免失控，且这位兽王还要站在万兽的对立面才行。 这又需要用到什么？ 封王。 这也是避免失控的最佳方式。 将一个强大的家伙封印起来，成为阻拦兽潮的关键。 当这个家伙被封印了，它还会汇聚吗？不会。同样的，万兽因少了一员，它们也不会滚起来，形成了僵持。 对立的僵持，不过这样的封印迟早会破的。 当封印破除时，则是对立的局面。 兽王与万兽对立。 若这个兽王无知，它就会成为抵抗兽潮的中流砥柱，这可是很糟心的，而这完全的天然的抵抗效果，漫长时间的衍变，它这个兽王不受控制的想要抵抗兽潮滚滚。 绕后？ 不行。 这样的兽王只能前进，这也是引领潮流的另一种方式，由万兽自力更生。 至于前进到什么程度才算是结束这次不在是撞击的，而是前进到那股天然的抵抗完全消失。 当兽王一直向前，它会感觉背后一直在做出推进，促使它一直不停的前进，当这股推进之力消失了，后退一步，看看有没有在出现，出现了在前进，当又消失了，在后退一步。 不同于撞击的感觉，这是步步前，步步退。 一退是触及，当不在触及时，在退吗？不。回头吗？不。而是仰后。 由于本身是兽王的原因，万兽之患在兽王仰后时宣布解决。 至于仰到什么程度？当然是仰到自己的头颅断裂。 兽王的背后可没有什么万兽图，但它却有一颗头颅，一颗因仰后而断裂的头颅，而这个头颅是贡品。 也不能说是仰后，而是仰上。 仰头望望天，断头不自知。 这颗断裂的头颅看到的是什么？看到的是兽王自己。 头颅断了，它亲眼看到兽王脑门上又长出了一颗头颅来。 头颅视角。 当兽王低头时，它会发现这颗断裂的头颅，放在自己的面前。 它是活的。 它是贡品，之所以是贡品，因为它并不需要上贡给谁。 当万兽具备了这样的一个脑袋，它们自然可以控制失控的状态了，也就是说这颗头颅可以让万兽维持清醒，但万兽不一定可以长出两个脑袋来。 真以为谁都是兽王不曾？是吧。 但怎么说？观摩这颗头颅是有机会长处第二个脑袋摆脱依赖的。 至于上供我们说过是可以不上供的。 但上供这回事吧等于说摆脱了依赖和开窍了。 通过观摩头颅成长出第二个脑袋成为兽王这回事，太难太难，其过程是艰辛的，而上供可以解决这个较为艰难的过程。 因万兽本身有上供的理由，因是万兽，因其死存伤。 万兽是分化，但它们失控的根本原因是带着伤势的，偷渡这回事总归是有些见不得光。 要是自行弥补了，偷渡算是偷渡吗？不算了。 那是横渡。 曾经是偷渡，但弥补了则是横渡，一个字：拽！ 但横渡者少！可这样的头颅就像是一种兽王的资格一样，层次分明。 若不曾上供，谁有本事长出第二颗头颅谁就是兽王。 第一颗头颅是断的，而第二颗头颅是横的。 横头接断头三个头。 至于原本的这个头颅哪来的哈哈！迷失呗。 三个头的兽王，而兽王要是多了，头颅也会越来越多，妥妥的多头怪兽。 毕竟一代兽王留下了断头，二代兽王要是嗝屁了，它同样可以保留下一个头不是，不过因这个头没有断的缘故，所以这样的头是可以接的。 可万兽怎么说？ 不是每一个万兽都可以成为兽王的。 它们依旧会时常属于失控状态，所以它们需要围绕在兽王的身边，这样它们才可以摆脱失控。 怎么说好呢？这是病。 这样的病可以治，但也可以不治。 算是不治之症？差不多。因治了不一定是好。 但治疗的方式总要有的不是？ 所以上供呗。 既然兽王断头了，那么飞禽也不能太寒碜。 区区遗骸怎能与贡品媲美？不够。当然，头颅毕竟是够档次的，所以要是两件物品加起来，虽说不能算上供，但也算是贡品。 二等是献祭。 一等是贡奉。 飞禽这东东怎么说？它们算是走的复古之路，没有偷渡过，妥妥的背锅侠。 于飞禽的处理也相对简单，犹如凤凰一般涅盘重生便是，那栖息之物既是它们的遗憾。 化解飞禽之弊是最为容易的，因本身无咎，栖息重生之后那更是一飞冲天。 这是纯利，算是超越了前生，但这回事是补偿，别以为高空很自在，那是很危险的，而背锅也不仅仅是转变为飞禽的姿态而已。 上天入地谁更难？ 入地更难，但上天也不见得简单。 传说世界有九天之上，飞禽能飞到九天之上吗？呵呵哒。 我们都飞不到好吧。 我们飞过几重天来着？ 虽说那是一个梦，但也证明的高天的危险性，好像是三重天折翼的。 那是一个离谱的梦境。 在那个梦境我们好像是赶路去干嘛来着？望着了。 突然的有那么一大群家伙扛着一座巨大的雕像，当我们飞身而过时这个雕像会得到好处，不过这个好处可以更大一些，但就是需要等等。 等雕像移动到固定的位置我们在走，但凭啥等你它丫的慢慢移？ 反正就要过去的时候，一个家伙出来拦路了，说什么神灵很高吗？有趣。 那家伙一跃而起，飞的比我们更高。 我等表示不服。 来了一次攀高之比。 它更高了，我们又第一次越过了，比它更高，但它又一次提高了。 不能忍！又一次攀升。 结果它丫的又提高了，继续不能忍，在次攀升，可这次攀升之后我们醒了。 因意识到了在往上会有危险，可危险已然发生了。 正准备硬抗，等待回落，不在做莽撞的较量时，嗯醒了。 以天来计算的话，我们升了几次？三次。 当然拉，这是离谱的梦境，危险并没有缘由，仅仅是感觉，但飞禽能飞的很高吗？呵呵。虽说世界的高天没有分几重几重的就是了，但自由的翱翔本身就意味着危险。 这样的危险可能来自于恶意的感知。 若飞翔意味着自由，意味着没有任何保护，那么人家怎么针对你都不算过分。 不然飞禽的姿态不好吗？为什么要栖息重生？因天空的环境并不好，那是恶意的针对。 这样的恶意可能是来自内部的，但也有可能是外部的。 世界是开放的吗？若是。 那么危险的恶意可以来自外部，更可以是久远之前的东西。 比如复古。 飞禽走的是复古衍生之路，通过漫长岁月来进行衍变，那古恶针对是很正常。 没有古则无今，不曾绝断，它们就是贯通的。 给世界的天天来作为划分的话。 第一重天：博古通今。 世界的天空很大很大，因它可能并不单单是本世的一片天空，今朝需要来源，博古刚好是来源之一。 不能扫灭茫茫恶意，哪有今朝往生。 这种面对的恶感，就像是让其可以顺利的在世界初生一般。 故而飞行到一定的程度需要重生，一个是因为伤痕累累，一个吧飞禽可能仅仅只是飞禽，这个东西就像是世界运行的一个轨迹。 飞禽有灵吗？ 它们可以没有。 若世生全部长眠，全部以复古的方式成为飞禽，世生知道自己成为过飞禽吗？或许并不知道。 它们会一直飞飞飞，飞到可以栖息重生之际，忘记成为过飞禽的过往。 重生了，天空是不是干干净净的？是。 世生向往天空，但天空究竟意味着什么？不知道是吧。 或许是因为成为过飞禽。 出于某些功绩，或者说其他原因，让其忘的不是那么彻底，遗留了一些名为向往的感想，向往展翅高飞。 能展翅高飞吗？ 可以。 至少第一重天是可以的，因危险全部被飞禽给扫除了。 这是正常的复古，不正常的是飞禽背锅了，这也意味着它们会在翱翔中跌落。 当还不够栖息之时，又跌落了，这代表什么？ 殒命。 万兽失了智，但至少能存活，但背锅的飞禽代表殒命好吧。 也就是说一个个走复古长眠先天生灵，它们会因为飞禽之殒命而不在苏醒，自此沉寂。 飞禽遗骸是怎么来的？ 其一：由陨落导致。 这是祭品，但这样的祭品很次，这和因兽潮而殒命是一样的次，因次所以需要祭祀，以次充好。 三等祭祀，因祭品太次。 故而需大量，以大量的方式充好。 自古祭祀多，很多很多，因次，不是每一份祭品都是合格，甚至有些祭品压根不入流。 四等是活祭，但它的另一个别名是血祭。 四等血祭。 它同样具备规格，这样的祭品不是次，而是压根不是同一个种类，这就像是孝敬一般，专业不对口。 死亡明明不需要血祭，但由于找不到对死亡口味的祭品，故而拿其他的祭品来替代。 血祭便是替代的产物。 明明走兽和飞禽才是对标死亡的祭品，但偏偏拿其他的东西替代。 若走兽和飞禽是非正常死亡，其效果犹如血祭。 比如飞禽不是跌落的是被射杀的，走兽不是疯死的，而是被猎杀的。 这是专业对口的血祭，不过效果嘛嘿嘿！保证会立竿见影，比如说横死街头，这相当于反噬。 血祭这东东，一般是专业不对口的。 这怎么说？糊弄死亡。 但死亡真的是那么轻而易举的能够糊弄吗？ 血祭也是有规格的。 其一：心甘情愿。 但作为生灵，真的会甘心死亡吗？尤其还是没有活腻歪的时候。 不会。 它们只是想通过死亡的方式办到一些什么。 比如说离世。 它们心甘情愿的赴死，成为祭品，但本质上还是为了生，无非是换个地方生存。 这是求死，也是最为普遍的血祭。 但死亡真的是什么好地方吗？从来不是。 离世？没问题。死亡可以办到。但转世之地要是充斥着死亡，还乐意吗？呵呵。 死而复生，生而复死，那绝对的顶级的享受，也是折磨。 幽冥面对这样的事情也是很烦的，尽管心甘情愿，但本身却不想死，走错了路子。 面对这档子事，幽冥良好的态度则是遣返，通过一次又一次死亡来改造，让其杜绝死亡的念头。 但这与血祭相符吗？不相符。 它们是通过血祭而来，接受血祭之时，也意味着不在能遣返，能做的是调遣，比如调遣到哪个死亡之地赴任。 额不应该说是赴任，它们有些不够格。 不是谁都能调遣的。 这一类怎么说？它们想要的是转生，并不是纯粹的赴死。 但死亡那里可是没有生路的，只有生路，那么这类家伙则是给谁谁谁当手下了。 这是调配，而纯粹的那一类则是属于可以调遣的那一批。 它们想死吗？不清楚。 想生吗？不见得。 它们认为以死为生没什么不好的，这一类是以死为生的家伙们。 别名使徒。 最后的一类纯属活腻歪了，别吵吵我就是想死，不是什么以死为生，而这一类家伙对于死亡来说也会最为棘手的，这是不可拒绝的血祭。 老子不想转生，也不想以死为生，就是一个字，死！不在新生，更不在初生。 死亡能拿它们怎么办？ 一句话：想死？做梦！ 死亡表示：老子都没有死，你们得活着！活的好好的！ 这一类家伙会成为不死者，同样的，它们象征的是死亡。 不死者象征死亡，至于幽冥那是另一回事。 这也是血祭的规格，分为三个档次。 转生血祭，带来的是死亡，虽说是反噬，但却是磨砺。 以死为生，带来的是平息，算是磨练，它们更喜欢生死比较平衡的地方。 比如说世界谁都是长生的家伙们，它们会带来死期，生太长，而死不平，需要扯扯。 最后一类没的说，它们是让世界具备死亡这个因素，幽冥和世界是同档次，但死亡论档次的话，比世界还是低了一层的，拿死亡来当小弟用挺不错。 三个档次的血祭也是血祭的规格。 更次的，那就没的说了，逼死呗。 逼死必死定死，死寂由来。 自古祭祀出幽冥，以生为祭，想想祭什么，而祭多了，还能长生吗？嗯？就算是祭祀祖先也是一样，因祭祀这玩意是自幽冥而出。 先祖显灵，它同样代表着显死。 所以祭这个东西亦是忌，凡祭应都是大祭，小祭不显，不是因为量不够，而是因为不值得。 大祭大吉，小祭忌讳。 就算是大祭，也是应以少为主。 当然，要是世生真那么渴望死亡就是另一回事了。 时代的生灵都是短命鬼，短短百年岁月，对于某些人来说这样的百年很短，但对于某些家伙来说这样的百年很长。 比如说一些在等死的家伙。 死亡的路子走不通，怎么办？ 一个是等死，一个是至死，而等死难，至死也难。 至死的话就是一句趋吉避凶摆在面前天堑，而等更是苦等。 额这是一些私事。 飞禽走兽之祭，从规格上来讲是大祭，祭祀既然是越少越好，那么祭品的要求自然是越高越棒。 走兽的贡品以头颅为最。 至于飞禽这需要一步步来。 背锅的飞禽是会跌落的，这需要救治，谁又知道什么时候飞禽才会跌落？不确定。 为了救治飞禽，世界需要变一变，变成浮土。 若世具浮土，飞禽自可跌而不伤，可在齐飞。 是的。齐飞。 既然跌落了，单凭自己是飞不起来的，需要齐飞。 比如说一只飞禽找到另一种飞禽，彼此互助，成齐飞翅翼。 这是飞禽间的联动，第二种则自然是放水。 因除了飞禽之外还有走兽存在，既世具浮土，走兽横空是事吗？不是。一跃而起罢了。 一跃横空，展翅高飞。 因有万兽之力，这次飞禽会飞的更高。 但是什么？ 不要一跃在跃，那个并不好玩的。 如一跃代表一重天，在空中在跃那么一次则是两重，万兽能跃高重，能跃多次，不代表飞禽就可以。 若是带着飞禽一跃在跃，那么飞禽不在是展翅高飞，而是遮天蔽日。 给世界划分个第二重天：遮天蔽日。 飞禽在第一重天都会跌落，在第二重会怎样？死翘翘。而且不会跌落，形成遮天蔽日的局面。 万兽的路子，虽然强力点，能一跃在跃，但这分跃不是无限的，跃的次数多了，嘿嘿！世具浮土，可能是尽皆浮尘。 万兽之姿顶多跃两重，也就是跳两次，跳到了第三次那就是浮尘了，跃两重而应危，三重是险境。 至于所以是二重应危，那是因为万兽的感应迟钝，不如飞禽灵敏，故而两重应危，三重险境。 若完全由本能驱使，但感受到危机时，根本不会跃上三重天，只会在第二重回落。 以我等为例，在第三重尼玛的感受到危险了，下意识的准备硬抗等待回落，当然等待我们的是苏醒。 一跃横空问题不大，但要是在跃，就是滞空了。 简单来说，万兽这群家伙跃上两重天下不来。 下不来怎么办？挂在天空估计是大多数的结局。 或者说看看能不能落在飞禽的背上，让其带着自己跌落。 二重就算滞空了，三重更不用说。 挂上天空，指望回应，那可能就是尘哀。 指望飞禽能回应？指望生灵能回应？不可能。 跃上三重天？九成要完蛋。 若是在本能的驱使下是绝对不会跃上三重天的，但要是理智驱使的话，一旦滞空了又感应到了危险，可又下不去，那么就可能会出现迎难而上的情况。 二重终有一日会下落，但要是三重的话玄了。 叫天天不应，叫地地不灵。 这三重天我们取了一个很符合意境的名字：青冥天。 三重天：青冥落尘。 基本上没得救，但这回事很有趣不是吗？所以可以回旋一番。 青冥落尘有些坏坏的，青冥回旋更吉祥，而青冥回旋也是第三重降落的方式，它不像第二重滞空，它落就是落在第三重。 落尘落多了，天堑也就形成了。 这是认为酿造，也是无意间形成。 至少吧，我们也不想看到这世界具备这么一座天堑，所以呗，劝告是别上第三重，但也会给出回旋的方式。 在第三重不要指望着降落了，因那样的降落是落尘。 就像我们在第三重指望降落，但下意识的反应却是先硬抗，在准备降落，这是顺序，但在世界这个顺序需要变一变，直接硬抗而不准备降落，因降落时，我们醒了，这可不是什么好事。 我们都准备硬抗的，我们可以很强悍的好吧。 这样的强悍怎么说？当面对危险时，我们会清醒过来，因我们不止一次，而是很多次面对恐惧。 所以面对危机这样类似于恐惧的东西时，我们下意识的会清醒，就算是寄生处于状态。 事实也证明，我们感应到危险时，清醒过短暂的时间，也就是硬抗的那一瞬，可紧随而至的便是苏醒了。 这代表什么？ 其中的原因很多。 抗不过去？估计不会。 那样的危机在我们的感觉中不如恐惧，没理由抗不过，那么下一个缘由那就是不属于我们的危险导致了我们苏醒。 至于说不是我们的又是谁的？ 这个问题吧嘻嘻。 它可以是万兽的不是。 新的巧合。 是应梦？还是照应？哈哈。 反正降落是一个败笔，硬抗挺好的，这是回旋。 至于说怎么能下来，都说是回旋了，下来个鸡毛，而有时候上升往往也意味着下来。 升天？差不多。 反正跃是跃不起了，若能在回旋中上升，那意味着下来了。 若能升时，却反而降落，则是逆上第四重。 这也是第三重天的怪异。 上升是落，下降是升。 上升落尘，青出于蓝。
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