回旋上升，不是尘，那是什么？ 紫薇清气？啧啧。好像是挺示微的。 二重滞空还有另一个选择，那就是第三重在回旋，当谁在第三重回旋了，还留在第二重的家伙便可以降落了，因第三重的家伙在以上升的方式回落。 往后天天的划分就不是那么明确了。 为什么第三重天，能上升时反而是回落？而下降反而是逆升？因第四重代表着入地。 若上天至高三重，四重则是入地，可正常来讲天天可不止高三重，真以为回旋很容易？嗯？大多都是正常的尘埃好吧。 不过区别都差不多。 无非是一个在天上入地，一个在地下入地。 一个是上天入地，逆生三重。 一个是盖世府君，倒转乾坤。 两个区别，分别都是三重。 分分的话就是九重。 谁干完这九重，那个谁不就是那个九天之上吗？谁就当当那个界咯。 额不能说九天之上，这个太夸张，应该说是一个界域。 算是开天？差不多吧。 但怎么说？我们只是想救救飞禽而已，多做意味着多错，当世界容错率并不高，意味着没有多少犯错的机会。 比翼双飞也好，展翅高飞也罢，都是救治，因它们会跌落。 一个是自力更生，一个是靠救援。 若兼顾，则是齐飞，而一般都是能兼顾的，因比翼者有，救援者也有，齐飞自然不在话下，而且这跟正常的飞禽是不同的，世界正常的飞禽那跌落了意味着了嗝屁，而且本身无灵，仅仅是一种古今旧事的体现。 但因有兽的存在，它们可以存在一部分本能的驱使，相当于生命体，只不过这一类生命体更加微弱，我们更喜欢叫它们为伴灵，不是很完整的东东。 飞禽的祭品也是分档次的。 最为低级的不用说横死的，跌落死于意外，可以成为祭品，但很次。 在上的则是遗骸。 重生了，它们会留下一副曾经象征飞行过往的遗骸，散落的遗骸都是一具具的不曾完整过。 这样的祭品虽说合格，但却是零散的，它们需要搜集。 当全部收集完整，从层次上来说与万兽图录媲美，背部一张图，便是用来安放这些散落的祭品，当它们变的完整。 当合二为一，这既是贡品。 叫什么好呢？河图洛书吧。 第二份贡品同样需要收集。 由于比翼者是相互护持而上，所以它们留下的不是遗骸而是羽翼。 收集一片片羽翼，它们是断头的脖颈，有它们断头才能安放，不然放在遗骸上怎么安放？那是灰尘。 一个领头羊的头，放在一片灰尘的图上，无论怎么放都会沾灰，所以是隔空扶持。 羽翼和断头又是一件贡品。 断头是残。 羽翼是伤。 伤残互补，这件贡品是首级。 来个大气一些的名气：白首浩面。 这是第二件贡品。 第三件来自展翅高飞的那一批。 一个展翅高飞，一个青云直上。 这件贡品并不涉及第三重天，而是仅仅需要兽兽在第二重天等待。 等待展翅高飞的家伙翱翔之日，送上青云，直入三重，在由三重而落。 展翅的家伙形成的不是羽翼，而是青云。 青云横渡，可保无恙，但也可以送入三重回落，而完整的青云需要第二重很干净，那才是青云，形成青云是为了横空虚度的，也就是为了那些滞空的家伙提供恢复力。 腾云驾雾是不是很爽？至少明面上来说很装哔。 腾青云可直上而回落耗尽，但也可腾青云而横渡二重，清洗干净，届时则是雾落。 以雾落的方式，从第二重回来，不必上第三重。 这是第三件贡品。 一份是青云，一份是紫雾。 至于说为什么是青的，为什么是紫的，因它们好听呀，或者说它们更加符合。 云翼为清空，很符合不是吗？而滞空更是止，紫薇止危，也挺符合。 青云紫雾，高级贡品，它们同样很难收集，而且仅此一份。 河图洛书是唯一的。 白首浩面是唯一的。 青云紫雾是唯一的。 它们可以不是唯一的，但那也意味着不是完整的，就算养的在大在好，但和这样唯一的事物是有差距的，因没有这样唯一的事物也意味着不在拥有更多更好更大的东东，这是差距。 这些个唯一的东西，通常都用于上贡，但世界会上贡吗？不会。 我们说的是世界。 世界可不会上贡的，论位格世界可是与幽冥媲美的玩意好吧，谁有资格让世界上贡？纯扯淡。 但生灵不同，它们是可以上贡的，它们既代表世界，但又不是完全代表。 可上贡给谁？弄清楚一些。 死亡？不说它们配不配，而是它们没有那个本事消化。 死亡能做到的仅仅是享用，让死亡享用，还不如自己来用。 谁用不是用？为什么给死亡？有病？ 当然拉，相比于生灵的使用，死亡的则是享用，这个使与享便是两者的不同。 一个是使用，一个是享用。 上贡一说，不太适用于死亡，但上贡幽冥，让幽冥沦为死亡？这很有意思不是吗。 不过得在想想。三件东东能打动幽冥吗？呵呵。上交幽冥还差不多。 上交幽冥，死亡交还，以贡衍品，在行供奉？似乎是这样。 可这三件贡品怎么来？ 截取。 截取未来的贡品交付幽冥，为今后这三件物品能顺利形成，届时在上贡死亡，因这样的死亡是幽冥形成的，上上贡不为过。 我它丫的是幽冥转化，你们真不给面子？ 这个必须给。 上贡上贡！ 至于死亡会不会交还这个并重要吗？不重要。 重要的是这三件物品可以形成。 我们交的是品鉴，就算不曾品鉴，只要不曾拒绝，那就是赏赐。 这是幽冥的伟力，它可以让一件件物品注定形成，这是非常霸道的能力，就算形成之后物归原主了，但至少过程是在的。 至于截取这是作弊，而我们作弊和世生作弊是两回事。 要是世生能做到截取，以这样的方式充当祭品，那下场可不太好。 既然能截取，那么代表有很小很小的概率能够做到，既然能做到，还作弊，这代表这个结果是活的，那不仅结果会变，更可能会衍变成某种绝无仅有的过程，成为一个笑话。 幽冥绝策：不能作弊才可以作弊。 我们能截取吗？从实际的角度出发是不能的。 所以，我们能作弊，不代表世生就能作弊，别它丫的有样学样。 就算是我们作弊了，当世生上交时，指望人家还回来？那估计是做梦。所以这东西那是能别上交别上交的那种。 因为呀，我们交过了，也教过了。 但怎么说？还是上交的比较好，不交唯一的，但交长期的，岁岁年年贡，别无所求，因这本是死亡应得的，它们并没有收走那份唯一。 一二三等祭祀，从理论上来说都是属于人家应得的，而四等才会有回应，因这不属于对方应得的，但人家却可以拒绝。 别以为是个祭品人家就要，这得看看这家伙处于怎样的位置。 比如死亡。 一般的东西真看不上，而看上的东西都不会给。 死亡就问：你们给那份唯一吗？嗯？什么长期纳贡，你们这是糊弄鬼呢。 世生：这样难道不对你们更香吗？不是对我们都好吗？ 死亡：岁岁年年贡，说的好听，但做起来就是另一回事，怕你们舍不得哟。 世界：至少我们是舍得的。 幽冥：你们难道这样就会受到死亡青睐吗？不会的。除非你们献祭上所有，包括过程。 世界：这个 死亡：单纯的长期饭票，我们表示很冷漠，要是有唯一的那个结果，我们表示是陌生，要是在加上过程，我们才会考虑青睐，这是三种不同的态度。 世界：这不是我们能决定的。 死亡：但你们可以拟定，更可以注定！ 世界：哈哈！注定会死吗？ 死亡：可以！ 世界：我们不是一个，我们没有理由替它们做出决定，就算我们做出了决定，由于不曾具备理由，世生是可以争夺的，这是注定不了的。 死亡：不！你们加上我们可以注定。 世界：哪怕是掀起死亡吗？世生确实夺不了了，但却还能争，却不知道争的究竟是什么，故而掀起死亡纷争，是这样吗？ 死亡：不好吗？ 世界：从什么时候开始，你们只会带来死亡了？别忘记你们的前身是什么，别忘了你们叫死亡的原因。 死亡：从什么时候开始？或许是从我们成为死亡的那一刻，死亡了，也遗忘了。 世界：知道吗？死亡的你们很像生者，这也是你们遗忘了的原因，其实就算是幽冥分出了死亡，但死亡一样可以是幽冥，是什么让你们死亡了？或许是生机。它们可以上交全部的一切，但这不是由你们，或者说我们来决定的。 这是绝断。 具备生机的死亡，从某种角度来说是祸。 可上交的全部的一切，岂不是白打工？ 不算是。 至少有过，而有过了，可以渡死。 这会给世界增加很大很大的容错，而这样的祭祀才是死祭。 五等死祭。 死祭完成之后，不在有所谓的应得，本一无所有，有了祭了自然可以在有。 这是死而复生。 至于往后不知我们来充当这个祭品合格不合格？哈哈。 六等生祭。 后生一样是生不是吗？ 我们要是死亡，肯定会觉的后生挺合胃口，反正后生这东东想到了什么转念又忘了什么，不得不说很适合充当祭品的好吧。 这么和口味的美味，那是举世少有。 要不将就一番，咔咔啃，大快朵颐？你们看可行吗？哈哈。 美味可口，堪称佳肴好吧。 生祭是特殊的。 死亡具备了生机，绝断了生机，又要补全上生机，故而有生祭这回事。 至于七祭那是奇迹，是契机，是气息，是七夕。 上天入地解开了一部分。 世祭之后的麻烦也解决了一部分。 至于其他的先休息一番再说。 麻烦有些多，大多时候都是挑些有兴趣的麻烦解决，不过很多很多的麻烦都可以用一种简单粗暴的方式解决。 世界是有侧重的，比如说封印。 压制、克制、限制等等等等，都可以说是封印术的一种，用世界的话来说，没有什么是封印解决不了的。 离谱。 但封印术这玩意却是简单丫，不仅简单而且霸道，拿世界来镇封屌不屌？厉害。 虽说封印狠厉害，但一些古古怪怪的家伙封印多了，世界犹如一座火山一般，指不定什么时候爆发，故天崩地裂在世界那是稀松平常，可要是封印足够牛哔，那一切的古怪都能封的狠死。 这是镇世之说，一世镇封许多生，而这也是禁区的另一种由来。 世界展开镇封，堵塞的非常彻底，那么被镇封的家伙则会自行衍变，形成了所谓的禁区。 当自身的头顶上有一片镇封，禁区的家伙能出去吗？呵呵。 若世界是以镇封为主，那么后者只能以盖世为主，就是把创造的世界盖世古世的头顶上，世以世为足。 你它丫的镇封一切，我它丫的覆盖一切。 这东东怎么说？封印出现了漏洞，故而后者会产生盖世的想法，而最为简单的封印术是什么？ 葬封。 常说入土为安，这是最为简单的封印，简单到就是随便把一个家伙埋进土里面，不过埋多了，也就形成所谓的山坟。 由于受封者，不会被腐化，那丢进坑里之后，土多到形成了山坟。 这是封印形式，不在乎恶化多少，腐化了才好。 尸生受腐，山崩碎石，地裂又怎样？填！拿山崩碎石填补平患，山封最为常见，也狠普遍。 下面腐化了，消化了，崩山之后总有残余，这些残余的东东便是印，封印的印，不过很多的印都是残缺的，不是什么完整的，所以封印这回事以术为主，印残缺不全，可也由于残缺不全的原因，让这样的印可以融合，可以成长。 额不应该说是融合，而是结合。 一印连着另一印，看似是融合，其实是结合，因本质残缺。 万般术：封首术痕。 封印之间的结合是有微小裂痕的，这也是所谓的疏漏。 修补这样的疏漏，达至完美无瑕吗？哈哈。 一句话：术痕自封，查缺补漏。 这时封印正式脱离术的范畴。 不是术那又是什么？书呗。 书封一页，但一页寥寥，里面多少生？反正不是很多。 完整的封印有完整封印的好，谁都可以封死，并且无漏，但完整的封印，只能封生，也就是说无论这个封印在大，它只能封一生，所以这样的封印一般只用来封印大家伙用的。 比如说一个家伙强无敌，直接完封，在无敌又怎样，封印了连叫嚣都是奢侈的。 人家辛辛苦苦经历万般磨难，你它丫的轻飘飘的就给封了？ 简直不能忍，但封印就是这么离谱。 除非谁的一生不止一生，比如说牵连众多。 额牵连都没用。 需要有两生，或者多生的程度，若有多生，那这样的完整封印就像是一张废纸一般。 因多生不是牵连，故而封不了。 那么怎样多生？分身呗。 由封印术引发的分身术，双方可谓是斗智斗勇，但分身术这回事吧，分了是不是残的？嗯。所以它会被结印克制。 分身可以克制完整封印，但又被结印克制。 分！在给我分试试。哈哈。 为了不被克制，嗯比多！ 看看是你的结印痕多，还是我的分身更多。 分身易，还是结印易？当然前者。 后者表示不服，故而在次进化。 当分身填满印痕，这个封印是不是完整了？是。届时从中提取一道道填补的痕迹，以牵连的效果把分身一网打尽，也就是把所有的分身捆在一起。 这回事怎么说？变化。 封印是手段，可这份手段可以衍生出无穷变化。 本来封印是挺简单的暴力好吧，怎样它丫的就变成手段了？因不曾固定。 普天下之势，皆学我辈，皆为学生，凡异皆诛，天诛地灭，定世纲常，不容违逆，这样可以不通变化。 天下一家，家族同族，万族同门，修行修练皆出一门，大道通天。 这是所有的生灵只允许走一条路，不允许另辟蹊径的固步自封，只存一步，所有的生灵全在这一步之中，而这一步能走很远很远。 一步之遥，夕日旧径。 当然的，这一步之遥可能失败了很多次就是了。 比如天下分万法，只修一法门，意味着杜绝万法的存在，要是零星残余覆灭了这一步则取而代之，而覆灭这一步之遥仅仅只需要半步之差。 事物存在着克制关系。 若一步之遥分十尺，半步四尺便是敌，五尺覆灭。 一尺抗衡、二尺压制、三尺克星、四尺死敌、五尺回天乏术。 简单来说这一步之遥就算走了很远很远，人家只需一小尺，便能抗衡，这也是所谓的捷径，可要是这份捷径覆灭了这一步，那它们会被轻而易举的捏死。 抵达了一尺，意味着同样走上了那一步，无非是走的不是同步的罢了。 以世界和禁区为例。 若世界的一步之遥被颠覆了，后继者顶多五尺，只有全盛时期的一半威力打得过禁区吗？打不过。 所以这样的一步之遥是很容易失败的，但又很难失败，因一步之遥很远，谁能走到一尺的长度不被干掉？除非是疏忽。 是吧。为什么会存在这样的疏忽呢？哈哈。 这个 一步之遥这东西并不是杜绝所有，它们只是杜绝的某一个派别，这个派别是禁忌。 例如练体和练气是克星关系，那么练气的只会杜绝练体，而不会杜绝其他事物，故而大同小异。 这份不曾杜绝的小异便是疏忽所在，生灵完全是先修练隐匿之法不是，以隐匿的方式遮短，让克制的达到一尺的程度，在加上隐匿本身就是二尺，不过隐匿的一尺是抗，另一尺才是衡。 严格来讲，这一步可分三。 第一没得说：大同。 天下大势，顺则昌，逆则亡。 若大势是玩水的，你不能玩火之外，其他都可以玩。 这便是其二：小异。 而小异在大同只下会有限制，也就是说只能走难么远，因天下是大同的。 至于能走多远，大概是大同的十分之一？差不多。或者说万分之一？反正由于大同的影响，小异是很短，具备限制，而第三自然是那禁忌的一步了。 谁都不能走，但它确实存在的，把它完完全全的隐匿，甚至连想都想不到吗？不行。而之所以不行则是由于小异的存在。 因小异的存在，所以这克制的一步，无法做到隐匿姿态，甚至谁都知道这个禁忌是怎么玩的，但玩火的基本上会被诛杀，因是明令禁止的。 这个东东吧，怎么说？就像是谁都想作奸犯科，可一旦被抓到了后果非常严重。 谁都可以玩，但谁都不敢玩。 大同小异，明诛暗平。 明诛这东西怎么说？就是官家是赤裸裸的追杀，不遗余力，但玩火的存在着克制关系。 十个正派的都不一定能干过一个反派的，这让官家的威严何在。 明诛以量取胜，摆明了以多欺少，以大欺小，单挑？不可能的。而小异就是官家的爪牙了，这东西和玩火的不存在克制关系，它们是可以单挑的。 这是两种死法，别名单打独斗，单打一群与独斗一个随便选。 但怎么说？玩火的成长比较快。 别看年纪小，但实力很强悍。 例如同样的岁月，它们就是进步神速的那一种，就算是小异也会被超越，因为它们的大同的克星，大同的一步之遥走的远了，后者自然是进步神速，这类家伙就像是主角一样。 问问它们知道为什么成长飞快吗？ 一问三不知。 同样的经历，人家偏偏可以收获更多，所以就算是小异对阵这类主角，不说以多欺少，而是以上克下，例如用高出一个境界的实力和这样的主角干。 什么同辈竞争？不存在的。 你它丫的是玩火的好吧，以多欺少，以上克下，那都是公平的。 真要是来些不公平的，那是天诛地灭。 见过天诛地灭吗？没有吧。 因在天诛地灭之下，没有这样的主角存在，也就是说明明知道这份禁忌，但谁都不会犯禁，谁都不会玩火，都非常的自觉，但这样的话则会给大同小异带来负面的影响，比如衰败。 大同渐衰，小异败亡。 当小异败亡的差不多了，在来一个斩草除根。 需要小异的存在吗？可以不需要。 普世皆同门，同出一门，只不过这样有些太单调了。 一步之遥作为复古旧径之一，世界的一些的问题，都可以通过这样的旧径来解决，但这样的旧径怎么说？复古。 相当于一剂毒药，可解百毒的同时也会中毒，治标不治本，而一步三分，大同小异，明诛暗平，这是解毒的大体方式，但怎么说？毕竟中过毒，至于天诛地灭这东东听听就好，但很有趣不是吗？ 一步之遥，固步自封，天诛地灭，上古盛世，绝天地通。 这是旧径。 小异奇门尽皆堵死，世生向上，那么堵死的小异奇门去了哪？ 禁区呗。 禁区向上是堵死的，所以于世而言这是地通，而一步之遥一直走到黑，一直向上则是绝世，上古盛世，也是上古绝世。 这是直径。 这样的直径不说没用，但 其一：直径无后。 下路直接堵死，有后吗？没有。 后无来者，而我们是后，若世行直径，则是绝境断世，这是对于我们创造的世界来说，自己把自己的来源给切断了，自然是要嗝屁的，当然我们也转不了世就是了，因世无后。 所以上古直径，所以有些世界来说是不能走的，比如我等创造的世界。 每行一步则是伤，复古之伤，但上古直径可以说没用吗？不能。 直径在某些时候还是挺有用的，比如说杜绝某些隐患的时候，可这样的直径和上古旧径是不同的，它们属于曲径。 一步三分便是曲。 一步之遥，三分天下，明珠暗投，改天换地，分崩离析，重整山河，而分崩离析这回事，别名天崩地裂，与天诛地灭对应。 前者是天诛地灭，后者是天崩地裂。 这是最为普遍的天崩地裂，也就是没有按正常的进程。 比如说明珠暗投之后需要改天换地，扭转乾坤，但这一步省略了，直接掀桌子乱来，带来的便是天崩地裂的效果，而分崩离析是弱化的产物，它并不属于浩劫。 要是不按规则进行，则会掀起浩劫。 天崩地裂之下，面对的可不是重整山河了，而是重塑，而天崩地裂这回事，常常发生在种田的脑门上，一个不小心，万般耕耘，毁于一旦。 至于说为什么会这样 有些时候良田坏死需要翻新，需要用到三分天下，明珠暗投，可由于一些意外，导致改天换地功败垂成，致使毁于一旦。 这和共振引发的天崩地裂是不同的，或者说一个是天崩，一个是地裂。 两回事。 天崩是浩劫，地裂也是浩劫。 至于天诛地灭那是灾难。 浩劫主生，灾难主死。 这回事吧，简单的聊聊，因可能会突发一些意外情况，得会急救，而曲径之分则是急救的方式，但这样的方式轻易是不用的，因一个意外就会导致成为挽救。 如同急救前提顺畅，但病情在后期突然恶化。 恶化了怎么吧？等待谁来挽救。 不是一切都会以良好的方式允许，仅仅留下一道伤疤的，若重整山河，但毕竟复古了，所以留下的是一道疤，可大多时候是走不到重整山河的地步。 明珠暗投是有另一面的，那是明诛暗平，而改天换地也有另一面，那是扭转乾坤。 看似相同，但却是两回事，其中的过程简直不要太周折。 所以这回事仅仅只需要简单的知道就行，这就像起到了预防的作用。 未预末防，恪尽职守，是御守。 这回事怎么说？是圣谕？还是不太清楚，不过有些像就是了。 简单聊聊行了，接下来，聊聊更感兴趣的事。 娃娃的问题。 让娃娃来背锅合适吗？ 这个问题得重新拿出来捋一捋。 捋的更合适，更妥当一些。 比如说娃娃究竟是怎样的天性，而且往娃娃身上甩锅这档事有利有弊，利的是娃娃天然可以转正，负债扭转是不是通过娃娃是不是很便捷？是。 但弊的是，娃娃不仅会带来一些其他的效应，而且虽说转正了，但却扭转了，负债的主体变了，变成了娃娃，因转正而导致了亏欠，这口锅需要重揭，仔细的斟酌一番。 先按背锅的状态来处理，看看后续是怎样的玩意。 娃娃背锅，扭转乾坤，这是利，而且是明晃晃的诱惑。 世界负担了巨额债务，若娃娃可以背锅，天然可以转正，香吗？很香。 但会带来一些后果，比如对娃娃的亏欠。 负债转正了，不代表不存在了，它们存在的方式成了亏欠，本来债主是谁？可能是上个纪元。 可要是娃娃成了债主，那么亏欠娃娃的可以先拖着，也就是说欠的债，可以不着急还上，但这份债务同样是会长大的。 若娃娃长大了，意味着亏欠它们的更多更多，这也是意味着它们成长了多少，世界就要付出多少的利息来弥补亏欠，这也是弊。 不着急还，但却会越欠越多。 玩赖？呵呵。 当清空一切都还不上了，还有什么办法？断后。 还不上了，自然不还了。 资不抵债不说，而且债务还越长越多。 简直不能忍，故而断后，当断后了，这也意味着世界不在具备娃娃军，没有新生儿，而断后绝世，似乎也是正常的进程。 普遍既是正常，容不下太多的娃娃军。 娃娃固然可以带来一些利益，可它们也催生出了巨额的利息。 故断后，为了止息，也就是说断后的目的，则是让这份亏欠不在得到成长的机会。 这样的话，自然可以慢慢的进行弥补，这样的断后从本质上来说，也是一种善后。 自由的蕴育娃娃，就算是世界也会被拖垮的。 不过当娃娃军拖垮了世界本身，成为了债务主体，又是怎样的情况？受天地青睐？必然。 娃娃军掠世，以世为食，而且由于本身是亏欠状态，相互掠夺则是必然。 互相掠夺，互相竞争，互相残杀啧啧。 但毕竟是娃娃，少不更事，总不太可能灭绝世界，这样衍变下来，又形成禁区？ 娃娃懂什么叫修练吗？ 不懂。 它们成为了债务主体，它们的修练方式则是弥补。 补上欠的，既是修练，这既是娃娃的修行，也是成长，弥补上了所有的亏欠，才有修练这回事。 可要是世界拖垮了，还有修练这回事吗？没有了。 世界拖垮，世生能好到哪去？瑟瑟发抖。 一群大老爷们面对娃娃瑟瑟发抖，虽说有些可笑，但又非常实在。 由于亏欠，导致面对这样的娃娃，打不得，骂不得，只能哄着。 太糟心。 娃娃背锅带来了巨大的利益，但也带来了巨大的祸端，而断后是补全的方式。 让娃娃是一批一批的，形成所谓的同代。 上一批还清了，下一批降生，每一批都是同代，这是断后的方式，当第一批没有清算干净，就是一直横断，不允新生。 这还是由娃娃背锅，但这样的局面又会衍变成怎样的情况？得算算。 互为同代，意味着与长辈之间存在着隔阂，因不属于同代，同代之间交流更多，更易抱团。 要是同代抱团，它们会干出什么？叛逆。取缔长辈，让自己当家做主。 长江后浪推前浪，前浪浪死沙滩上，一代不如一代。 取而代之是会成功，但传承也注定会遗失。 就算断后可以清算，而清算之后的过程却是取而代之，那么途中多少传承会遗失？ 比如说长辈的由于对娃娃亏欠，导致了来不及交付，便被下一代取而代之了，这意味着下一代掌握的东西并不完全。 例如取代的方式是把长辈干掉。 这意味着遗失，但要是仅仅是后来居上，则是失落，长辈的并没有死，它们的修练方式仍旧存在，只不过由于不在主导的地位，导致交不出去。 底层看不上，因亏欠捷径，让它们更易成长，而上层找不到，它们已经弥补完成了，需要步入修练，但因传承失落，不知在哪，故而需要找。 因失落而缓慢遗失，同代之弊，断后似乎也不是那么可取的，弊端有些严重。 当传承失落的干干净净，或许不在有谁知晓为何断后，当不在能断后了，意味着娃娃会大批量的出生，拖垮也是必然。 横断可治一时，但治不了一世，就算分分的再好，总有疏漏，而且分的能是很好吗？呵呵。 为什么非要娃娃背锅呢？ 嗯。 要是娃娃不背锅就是另一种情况。 当娃娃不背锅，决定它们天性的是世界。 这时它们的天性是纯真的，而这份纯真的天性是受天下大势影响。 娃娃不背锅，意味着它们将成为天下大势的附庸。 若天下大势是善，娃娃则从良。 若天下大势是恶，娃娃则败坏。 这是不背锅的状态，决定它们天性的是大势所趋，若世界逐渐恶化，它们的天性就是加油助威，这也是世生的状态。 世善从良，世恶败坏，生不由己，命由天定。 如这一世是良好的，不用怀疑，世生都是从良的。 就算添加了再多的往事经历，它们天生的会以从良的角度出发来考虑问题。 额对于先生来说是例外，娃娃属于后生，它们会受到影响，而先生的家伙们，意味着先我们而降世，它们可以免疫这样的大势影响，而娃娃们没有这种免疫体质。 一个是先天，一个是后天，而先天生灵有多少？问号。 若不背锅，那么后天必然的路程则是逆转先天，这是为了避免遭受趋炎附势的影响，而最为简单的逆转先天就是成为天下大势，这也是趋炎附势的必然进程，它们需要成为天下大势的象征，这样它们才能避免影响，不至于随波逐流。 而它们也因成为天下大势，形成了施加影响的家伙。 若这样的天下大势不曾分崩离析，谁能推翻它们？呵呵。 有了娃娃军趋炎附势，大势可能被推翻吗？不可能。 甚至于娃娃成为了天下大势，后面生的娃娃会尽可能的避免这样的大势被推翻重建，它们会尽力维持，不让大势分崩离析。 这是不是很可笑？哈哈。 它们根本受到了影响，挽大夏于倾斜不过是一个笑话。 不背锅意味着统一是必然，而统一之后则会恶化，当然，这样的恶化并非不可阻止。 先天生灵是阻止的那一批，但未必能阻止。 大势一统的家伙，尽管摆脱了影响，但也根深蒂固，它们成了大势的象征，会容许大势崩灭吗？不会的。 成为大势之后，需要逆行，但它们根本不会逆行，从趋炎附势的家伙一样，它们会一直维护大势的存在，尽管它们可以逆，但却不会逆。 至少在最为初始的时候它们是不会逆的。 除非成为大势的家伙一直存活着，而世界一直在缓慢的恶化，它们才能感觉到变化的存在，似乎一切和当初建立的时候不一样了，不在如初。 当尝试改变时，它们会发现改变不了现状。 重重阻力，不容违逆，若逆则亡，若顺则存，当察觉明显的变化时晚了，世界已经步入存亡之秋。 这是没有先天生灵的情况，察觉时已晚，回天乏术。 逆则亡，顺则碑，无能为力。 自行挽救？呵呵。 可以挽救吗？从理论上来说是可以的，但前提是别逆。 察觉晚时，不能逆，因逆代表亡。 当世界步入存亡之秋，只有等，等那个冬天，等这天下大势彻底败坏的那一天。 等四分五裂，群雄割据之时。 它们原本的结果是什么？若没有等待的。 当一切败坏之时，世界也将不复存在，这样的不复存在很现实，也就是世生互相残杀，打的天昏地暗，直至同归于尽。 一切尘归尘，土归土，这一世仅仅只是存在过而已。 这样的结局，就像是我们从未创世。 若一切通向尘归尘，土归土，这样的世界有必要存在吗？ 它既存在，也既不存，因它的结果通向不存。 自力更生，不存在先天之说。 想要力挽狂澜，只要等到天昏地暗的那一天，等到四分五裂，群雄四起的时候在出来冒泡，在出来重新统合，而重新统合完成之后在进行分崩离析。 这是挽救的方式。 但一如当初，大势一统者不会逆，当到了存亡之秋的那一天，它们又会等吗？不会等。 命由天定，生不由己，不会逆，更不会等。 力挽狂澜不过是奢望，因先天不存，因后生无咎，成也造化，败也造化。 这是事非 这样的世界，能不能存在过，不由我们说的不算，因它的结局是消亡，所以需要进行非议，要是通过了，这样的世界可以存在，因我们会进行转世，而这便是进行拯救。 先天不存，无力自救，通过了非议，我辈转世呗，当当救世主，而这就是最大的一口黑锅。 创世为救世，进而转世，这就是个笑话。 这样的世，算是良世吗？不。 这是恶。 创世变成了作恶多端，因它面临的后续是救世，要是无灾无难的，需要救？不会的。 当一切从结果追溯至源头，创世是恶，哪怕创的是良，所以我们一直想利用世界干掉我们自己。 至于理由显而易见，我们是罪魁祸首不是吗？ 这是一个名正言顺的理由。 干掉我等，既是除恶务尽，而干掉我等，世生才可以自救。 当我们死过，意味着世界会具备先天生灵。 那么我们死过吗？死过。 但这样的死，怎么说？ 作死。 我们自己作死自己，和世生干掉我等的效果是不同的。 我们自己作死自己，意味着我们能创造出先天生灵，但世生主动的干死我们，则会展现出清明的一面，而能不能干死并不重要，重要的是做过。 这样就不需要等到晚了才能察觉，而是大势一统之时就会出现清明的状况。 那是盛夏。 大势一统盛不盛？盛！ 若盛夏清明，即可秋分，如封侯拜相。 逆可能不会逆，但由于做过的原因，导致了盛夏之后，会大肆分赏犒劳，比如说裂土封侯。 这就相当于分封了一个又一个的反贼，把无力回天的结局给提前布置出来了，尽管自身不会逆，但反贼会掀起纷争呀。 大量反贼们高举义旗，改朝换代，取而代之。 但这个玩意是一个驳论。 我们自己作死算一回事，作为后生的娃娃能干掉我们吗？它们还没有初生好吧。而能干掉我们的是谁？先天生灵。 可要是先天生灵是不存在的，这也意味着干不掉我们，也就是说世界并不会进行裂土封侯的举动。 因不存，故而不曾做过。 若无先生，取而代之的是什么？初生。也就是世界全是娃娃军，这些娃娃听不到我们说什么，但世界却在不停的出现变化。 这是另一种情况。 世界因造化而变，但娃娃不明白，它们看到了世界的变化，会阻止吗？会干涉吗？会。 这样的娃娃军，从理论上来说与我们是同辈。 额好像不是同辈，而是类似。 相当于我们的前辈？差不多。 相比于先生，它们靠后一些，但在我们之前。 世界在变，这些前辈娃娃军，会干涉，会阻止，因它们有自己的思维。 这与先生不同，它们算是我们的前生。 前生的干涉，于我等来说，便是逆，也就是作死，因它们在改变我等创造的世界。 妥妥的叛逆！ 这样当大势所趋时，它们会出现清明，因逆过，因是前生。 先天太上，前生孽障。 先生逆则是先天太上，前生逆则是孽障。 前生那群家伙逆的越狠，世界离我们就越遥远，那可真是一步之遥，漫漫长途，简直不能忍，但我们拿前生有什么办法？么有。 由于前生是我辈，故而我们会同生共死。 当我们并没有转世，在长途中挂掉了，它们也得挂，重重险阻，皆因前生而造就，可谓是亡命天涯。 若我们和前生全部嗝屁了，接下来就是后代的事情了，但从理论上来讲，嘻嘻。我们是无后的。 既无后，前途自是渺茫，也就是说前生出现的几率很小很小。 世界更多的还是先天生灵，而成为先天最为简单的方式便是逆。 逆成先天太上，而不逆先生知晓，若先生逆成先天，那么前生也将应运而出，而先天要是教导我们的前生，那便是太上。 而我们的前生究竟有多少，完全是个问号了。 但至少会有一个，也就是说，太上这回事至少也会有一个，有一个先天生灵会成为先天太上，但前生是旧，它们可不是新生儿，所以这份教导并不是从小教起。 师尊？差不多。 师从太上，师太！嘻嘻。 若太上转世重修，焕然一新，如同娃娃一般，则会成为前生之子，前生如父，因从小教导太上，而这个转世的太上既是太子。 本是太上姿，转世子逆父，太子是逆子。 先生之逆，怎么说？有些难。 但逆前生容易吗？容易。 转世作子以前生为媒，逆亡我等，若逆则是近亲。 如前生孽障，它丫的是横加阻拦，那么先天转世则是拉近。 这是最为容易的逆，当太子。 至于其他 呵呵先生怎么拂逆我等？有些时候全靠意想。 这样的逆，虚无缥缈，别名想念。 这些事，算是扭转之列，为了什么？为了裂土封侯。 裂土是一回事，那是造反。 封侯又是另一回事，那是牧边。 前生逆我等，无非是封疆裂土，不可避免的要入秋。 要是太上逆了我等，则是封侯居胥，那么还需要秋分吗？盛夏不必在入秋，就算不是盛夏，但夏便是夏。 至于春 当有了先天，有了前生，有了太子，那么可以有后了。 当世界有后时，春季万物争荣，有一统那回事吗？可以没有。 虽然峥嵘不可避免的会产生一些争斗，但那可要比统一好得多，而这样仅仅是阻止了一统之恶而已。 一统之恶，趋炎附势，比较无解。 至于其他的也不能说等于是小麻烦。 不背锅，又不一统，这就是乱世纷争，这又进入到了另一个问题。 昌平。 怎样才能平乱。 这是属于不背锅的状态，还债就是不停的修修补补的。 乱世纷争是修补，天下太平又是修补，而这些一个又一个的都是往后。 债务可以提前还上吗？ 可以。 修补便是还，就算这些事情从未发生过，但给出了解决的方案，则无需经历，因这部分债务已经还上了，但也会因此缺少一部分的经历。 简单来说，就是把钱提前还上了，没有利息这回事了，而想要得到这样的利息，则需要走上一遍这种还上的过往。 但真的还的完完整整吗？ 呵呵。 这样的过往要是走上去，可能就是一个坑，一旦掉坑里了真不一定能爬上来。 那句话叫什么来着？弥足深陷。 这是僵持。 因还的不完整，又因想要这份利息而故意涉及，普遍的都会陷入一个难以抽身的泥潭，它不至于要命，但也绝对不能说好受。 在这份僵持之下，那就是天长日久的事情了，可以重走，但要小心走到天荒地老。 这算是警醒。 别以为解决了大问题就万事皆休可以躺平了，那小麻烦是一堆又一堆的堆积如山。 背锅有背锅的好，而不背锅也有不背锅的麻烦。 娃娃背锅吗？只能说需要背。 乱世纷争，不受趋炎附势的影响，但这份影响在吗？依旧在。只不过从直的变成了曲的，变的更加难以揣测，形成了所谓的偏向，而远近亲疏，则是衡量这份偏向的方式之一。 要是背了黑锅，那么至少其中有一部分的娃娃，它们的天性是固定的。 这份固定名为无邪。 趋炎附势是赤邪，因大势必然形成，这是直径，属于不背锅的天真，而背锅就是另一回事，它们更加具备主观，等于说不受世界本土的影响，但也由于这样的主观性，容易产生自私自利的结果。 当然，这也是它们应得的，因背锅转正了，意味着世界对它们有所亏欠，自私自利是应得。 可一味的纵容扫灭这样的自私自利吗？并不行。 如果天真是仅仅是趋炎附势，那一味纵容之后尽管扫灭了自私自利的亏欠，但却会形成执拗，也就是趋炎附势的死忠粉。 这是往趋炎附势放心纵容的结果，而更加具体的则是看纵容哪个方向。 这样的天性名为赤邪，生于一统之大势，而乱世就是另一个结果，那是名为无邪的天性。 乱世之中天真具备偏向，而背锅的则是无邪。 由于世界是纷乱的，所以无邪之辈，独树一帜。 一句话：谁也别来惹我，而我也不惹谁，谁要是惹了，我就揍谁，谁要是再敢统一，我就揍那个统一的。 在乱世之中背锅，无邪的家伙就是统一的障碍，它们会天然的阻止统一，这是它们最为明显的征兆。 世纷乱，而我自主，我命由我不由天。 无邪自由命，这也是它们的天命，天命自由，或者说天命纵横，这样的命格不能说好，也不能说不好。 背锅的娃娃怎么说？利弊是参半的。 而解决弊的一面意味作恶。 如天命纵横，你却教导人家统一的理念，这与人家的命格相悖，可以是教，但对于教导的家伙而言并不是行善，而是作恶。 对于背锅的娃娃军是不能从小改命的。 因世有亏，需纵容，让它们完成了自己的天命之后在行逆改，也就是说先补上亏欠，在行改变。 但这与它们的本命相符吗？ 不符。 同样是作恶，因不符本命。 若本世还有欠债，这样的作恶虽然不会导致恶化，但却会导致堕落。 天命已了，逆改本命，则是堕落，而这份堕落是对于改命的家伙而言，它们会堕落进哪一个方面都是不确定的，但堕落是可以选的，如堕落从良，那便在从良的路上越陷越深。 但这有一天前提，前提是了解自身的倾向。 而且 当堕落的越深，意味着除一之外再无他物。 比如专注于修练，往修练的方向堕落，那便是六亲不认，只认修练，而之所以会导致堕落，则是因为这些个无邪娃娃，相当于负债的接口。 为其改命，等同于背锅，而不改命它们的命格就是纵横，不具备偏向，但具备主观，这样的主观则是纵横，追随它们意味着追随纵横。 由于天命已完，它们彻底转正，那追随者要是欠债，追随它们等同于在偿还某些不知名的债务。 纵横命，消声觅迹。 作为它们的追随者，下场可并不好。 本来追随者是带锅的还是不带锅的？不带的。但由于纵横相当于一个接口，追随了它们，相当于接过了这口锅，只不过这口锅是可以甩的。 脱离它们既是甩锅，而追随则是背锅，背锅削命，因世负债。 不是自主背，而是借来背，这样的负债，会还原最为根本的本质，让其慢慢的成为不存在。 因无论是负债的世生，还是世界，从本质上来说都是不存在的，哪怕它明明存在，所以这样的锅，一切的出发点都是往死了整，把一个又一个追随者整到消声觅迹。 当追随者大面积的死光了，纵横的家伙也就成为了一个又一个的天煞孤星，就算是在蠢次数多了也该明白，追随它们是没有好下场的。 这也是它们本命的衍变，不闻世事。 这样的命好吗？并不好。 或许最为开始的时候是好的，因世存在亏欠，以纵容作为弥补，但之后 追随是往后的衍变，这并不存在亏欠，没有背锅的家伙，没有义务来还债，这份债务从责任上来说是纵横施加的，所以它们会得到应有的报应。 虽是纵横命，但仅限于自己，这也是世界的特征，牵连要有牵连的本事。 对于追随者的消亡，于世而言算什么？ 牺牲。 这样的牺牲是非常隐性的，追随者不属于自己是属于牺牲，而其他家伙更不知道，它们因牺牲而还上了一部分债务，是可以得到补偿的，可谁来进行这份补偿？ 牺牲者会索取吗？不会。 那么谁来索取这份来自世界的补偿？纵横的家伙。 可它们知道这回事吗？未必知道。 作为牺牲者，它们是可以名正言顺的转世重修的，但由于纵横的家伙未必知道，所以这回事大多时候都是无疾而终，这一类补偿最终成为了所谓的天地恩赐。 也就是说，纵横者因不知情所以没有要，但纵横者成为过往之后，这份补偿将转变成天地恩赐，由其他的家伙代发，但并不一定是发给牺牲者。 纵横者不知情，但天地并没有义务告知。 天天常常降下恩惠，但这份恩惠是从哪里来的？ 其中之一：来自于牺牲。 在纵横未曾过往之前，它们只是代掌，而在成为过往之后，它们可以代发。 不过有趣的事情来了。 要是谁知道了这回事，复苏了已经成为过往的纵横者，让纵横者重新索要，那么天天怎么办？哈哈。 这可是要天天的亲命了，这也是真正的天命。 因天只有代掌之权，谁叫你代发的？人家要是索要了，你又发不出来，偿命吧。 这是天命的形成，是真要了天的命，才形成的天命，这样的天命意味着成天之资。 当纵横要了这份天命，成为了天，意味着它能将那份已经发出去的补偿给复原，但仅仅是复原，因错过了。 如追随者是怎么死的，复原到死亡之前，不在如同会转世重修的成为婴儿，要知道这样重修的娃娃有一个好，那就是无债一身轻。 这样的命格又是什么？逍遥。 而复原意味着是重担，追随者可以明确的知道自己曾经背负了多少债务而亡的，而这一次复原将背上这些重担，直至卸下。 不过天天代发虽说是僭越，但也不能说是不好。 有一种特殊的情况是不会要了天天的老命的，那就是天命加身，也就是说天天有自己的功德，能够加持给别人，让其成就天命，这样自然不用要命了。 那么娃娃究竟是背锅，还是不背锅呢？ 得背。 但只存万一。 一万个娃娃里，只有一个背锅侠，更加具体的则需要在想想，毕竟这属于重揭。 之前有娃娃吗？可能会有的不是吗，若重定万一，那么之前的娃娃岂不是被废了？不能忍。 所以这既是万一，也是万中无一。
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