小石头这时，发来了一连串随喜赞叹的表情后，对我说道：“磊哥，你是在说《金刚经》？没想到，你对这些的理解，是这样的与众不同。我不能说我全懂了，但于你刚才所说中，我是实有所得的。对于《金刚经》中，我曾不懂的法义，我似乎一下子又通透了许多。我很欣喜，也很幸运，能遇到你。”</p>
我听她这样一说，也很是喜欢。这说明，她对我的知见，是有解、有所得的。只要有所解、有所得，我就于我的发心无违，所以我欢喜。</p>
我在欣喜过后，对小石头又生起了一种特别的感觉。我很喜欢她学法的状态，和求知的心态。似乎我的心在那一刻，有一念动了一下。但我很快就放下了，因为我想到了很多。但我知道，这个小石头住进了我的意识中了，我的心有一种向她靠近的感觉了。虽然我不知道这种感觉，是缘于她对佛法的态度，还是我的本能，但就是在心中生起了喜悦。</p>
我还是很快的放下了这些杂想，点了支烟吸了几口，让心静下来后，继续对她说道：“我只是在说我的见，以我何以说《金刚经》？我只是在这样的相里，对应着我对《金刚经》的理解，做了一些潜潜的表述而已。我再为你说说十善十恶吧。”</p>
她立即笑着用语音回复了我：“好的，愿乐欲闻……”</p>
于是，我继续用文字对她说道：“佛通过前解得到，又开始对所有相一一观照着。关照后觉见，有十种行为都与杀生一样，能成就颠倒梦想，能成就众生自己苦的根本行为。它们分别是：由意识想法支配，直接以身体的躯干的行为直接成就的（身行）有三种，杀生、欲邪、不与取（盗、窃、不合理侵占）。”</p>
“以意识想法为支配，由语言直接成就的行为。这四种语言上的行分别是，恶口、污秽语、离间语、虚妄语。”</p>
“以意识、想法直接成就的行为，称名为意行。这些意行有三种，贪着、嗔恚、信受邪见（伴恶友邪行）”</p>
“这十种行为，于众生施行时，得到众生自己有苦。众生对他施行时，于他非无常有苦。而众生对他行令他得苦时，他又会因非无常有苦，而反向向施此苦于他的众生，施此行，令众生自己有苦。这时候，众生因对他施了恶，也同时成就了于自己得了苦报的受。这就是众生自己于自己、于他行了恶业为因，成就了众生自己非无常一定得苦的果。这样的因果关系就是由行恶业的因缘，成就了得恶果的关系，就名业报。”</p>
“由前所成，佛想告诉众生，但有所行在利益他时，他也可能会利益众生自己。所以众生自己所行，不要以只利益自己得乐，还要同时能利益他众得乐时，众生所行皆得乐无苦受，皆是善道。”</p>
“众生在所行时，能利益自己的同时，也能利益他得乐时，这种行为就是善不恶行。而由对善不恶行的反复修习，就成就了善不恶行的习性，就会自性的成就善不恶道，也就是八支正道，也名八支圣道。众生所行时，应当时常观照自己所得，于自己于他是否同能生乐，若同能生乐，便成就了善不恶道。若自己生乐他众得苦，还是恶不善行。若只想利益他众得乐时，非无常的一定是善不恶行。”</p>
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