“虽然这些行为是分为身、口、意三种行为，可都是众生的意识和想法所支配的。所以，当众生在意识中成了一个想行的想法时，实际上已经造作了这些行为，所以念动即为加行了。”</p>
我见她一直很安静的在受着，就继续对她说道：“佛又称名出了如下十种善行：尽行寿（此世肉身身命终结前的行为。有两层意思，一是、死亡，二是、有余涅盘，也就是生时得了佛果，并继续生着。）不行杀生令不成善果行、不行欲邪令不成善果行、不行取不应取不与取令成不善果行、不说恶不成善果语、不说污秽不成善果语、不行两舌（说离间语）不成善果语、不说虚妄不成善果语，不生贪着不成善果想、不生嗔恚（怨恨、嫉妒、呵责、计较、轻慢、陷曲、诽谤等心）不成善果心、不信受邪不成善果见（亲近恶友、伴恶友行、信邪不正见、盲目信受等）。众生行如此善不恶道时，会于苦实无所得，于乐实有所得。”</p>
“佛又由此谛观到，贪（贪着心）、嗔（嗔心）、痴（愚痴心）如三种毒药一样，一直在成就着我们生成着颠倒梦想。由此，令众生取外境虚妄而住于其中，成就了贪着于外境虚妄。再由怖畏着对虚妄的得失，挂碍了自己的得失，而自己行因，成就令自己受苦的果。”</p>
“佛依前所观谛观，把恶行得苦称名为行恶业所得苦果，名为业报，也就是行恶业得了报应的意思。行善不恶行，称名为善道。行善道得的报，是无苦常乐的，称名为善果。”</p>
我想了下，又自性的将我对菩提的认知发给了她：“ 佛为我们找到了苦受和烦恼的原因，是我们自己所行的恶业，成就了我们所受的苦受的果，也就是恶业成报，所以我们才会受苦厄。而我们尽行善不恶道，才会于此世无苦而乐，于苦中解脱出来，自在的生活，佛称名为菩提。”</p>
“菩提的意思是，依智慧清醒觉悟，能于苦厄中自己解脱自在的意思。而菩提是众生自己通过自己的觉醒、行善不恶道所成就的，所以并非是从外而得。所以菩提就在我们的身心中，不从外求。”</p>
“而能成就菩提的众生，就以罗汉、菩萨、和佛代称。这就是说，佛法中的菩萨是果位，代表是众生通过修行得菩提的境界。罗汉、菩萨、菩萨摩诃萨、佛、世尊，是指众生修行达到的境界，也都是个相。这些相却是为了分别众生得菩提的程度，而称名分别而成就的。”</p>
我发到这儿时，有一些累了。于是，我点了支烟吸了起来……</p>
这时，她却发了信息给我：“磊哥，真好，还有意外收获。”</p>
我笑了下……</p>
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